На протяжении всего XX века становилось все более очевидным, что формирование собственной сексуальности, очарования и привлекательности для достижения благополучия и интимных отношений полностью ложилось теперь на плечи индивида. Потребительская культура стала основным культурным ресурсом этого проекта. Она проделала это различными способами.
Потребление как бессознательное сексуальности
С начала XX века визуальные индустрии (кино и реклама) стали распространителями образов красивых сексуальных тел, вызывающих желание у зрителя. Благодаря визуальной культуре сексуальность стала ярким проявлением индивидуальности. Сексуальность больше не была скрытой частью внутреннего мира человека или постыдной особенностью, в которой можно было признаться лишь в уединении кабинета психоаналитика, она стала визуальной характеристикой, которую можно было обнаружить в зримых объектах потребления, а не в (греховных) мыслях и желаниях142. Такая сексуальность была опосредована потребительскими товарами (например, модной одеждой или косметикой) и выставлялась напоказ в историях и образах (например, в кино). Сексуальность приняла форму скопического режима видения (cкопический режим — термин, обозначающий физическое отсутствие того, что видит кинозритель в момент просмотра. — Прим. пер.), осуществляемого с помощью различных изображений сексуально привлекательных тел, выставляемых на всеобщее обозрение с помощью разнообразных объектов потребления (см. главу 4). Сексуальная привлекательность объединила сексуальность и потребление. Визуальная потребительская сфера, возникшая в конце XIX века, приобрела необычайную культурную и экономическую мощь на протяжении всего XX века, поскольку превратила половую принадлежность в визуальное проявление, опосредованное предметами потребления143, а сексуальное освобождение — в культурную практику, отмеченную набором визуальных символов, кодексов и стилей. Кроме того, сексуальные контакты все чаще происходили в местах досуга и стали косвенным товаром, потребляемым в ходе множества прямых потребительских практик (в барах, танцевальных залах, клубах, ресторанах, кафе, туристических курортах, на пляжах).
Третий способ превращения сексуальности в элемент потребительской культуры состоял в том, что освобождение сексуальности от религиозных предписаний привело к процветанию рынка сексуального просвещения. Такой рынок был грубо поделен на четыре основных типа отраслей: первая была индустрией терапевтических фармакологических услуг (предоставляемых с помощью психотерапевтов, сексологов и фармацевтических средств), вторая — индустрией секс-игрушек, предназначенных для получения сексуального удовлетворения и улучшения его качества, третьей областью стал рекламный и кинопромышленный комплекс, который служил ориентиром в сексуальном поведении, соблазнении, поведенческих реакциях и взаимодействии. Четвертая отрасль — порнография, в которой обнаженные сексуальные тела мужчин и женщин стали использоваться самым естественным образом. Все это одновременно «освобождало», формировало и обеспечивало новые визуальные ориентиры для сексуальности. Для психотерапевтов свободная сексуальность стала неотъемлемым признаком самосознания личности и показателем психического здоровья, которое необходимо тщательно формировать путем скрупулезного изучения психики человека. Людям, работающим в визуальном промышленном комплексе, освобожденная сексуальность помогла создать новое визуальное содержание, обогатив кинематографические сюжеты и повествования переплетением тонкого эротизма со зрелищем привлекательных потребительских товаров144. Для индустрии секс-игрушек повышение сексуальности подразумевало использование предметов или технологических устройств для усиления сексуального удовольствия и эффективного функционирования. И, наконец, в порнографии само сексуальное возбуждение представляет собой товар. На перечисленных выше рынках сексуальность стала товаром, потребляемым для достижения хорошего самочувствия и получения удовольствия.
142
См.Дайер Р. Небесные тела: Кинозвезды и общество. London: Psychology Press, 2004 [Dyer R. Heavenly Bodies: Film Stars and Society. London: Psychology Press, 2004].
143
См. по этому вопросу: Горен Э. Американская любовная связь и технологии: Преобразование сексуальности и личности в XX веке // Psychoanalytic Psychology 20, № 3 (2003). С. 487–508 [Goren E. America’s Love Affair with Technology: The Transformation of Sexuality and the Self over the Twentieth Century // Psychoanalytic Psychology 20, № 3 (2003). P. 487–508]; Макнейр Б. Стриптиз-культура: секс, медиа и демократизация желания. London: Psychology Press, 2002 [McNair B. Striptease Culture: Sex, Media and the Democratization of Desire. London: Psychology Press, 2002].
144
См. в этой связи: Эддисон Х. Голливуд, Потребительская культура и рост «коррекции фигуры». Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000. С. 3–33 [Addison H. Hollywood, Consumer Culture and the Rise of ‘Body Shaping in Hollywood Goes Shopping, ed. David Desser and Garth Jowett. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000. P. 3–33]; Фезерстоун М. Тело в культуре потребления // Theory, Culture & Society 1, № 2 (1982). С. 18–33 [Featherstone M. The Body in Consumer Culture // Theory, Culture & Society 1, № 2 (1982). P. 18–33]; Стил В. Мода и эротика: идеалы женской красоты от викторианской эпохи до эпохи джаза. New York: Oxford University Press, 1985 [Steele V. Fashion and Eroticism: Ideals of Feminine Beauty from the Victorian Era to the Jazz Age. New York: Oxford University Press, 1985]; Уилсон Э. Украшенная в мечтах: мода и модернизм. London: IB Tauris, 2003 [Wilson E. Adorned in Dreams: Fashion and Modernity. London: IB Tauris, 2003].