Сексуальность и потребительская культура были превращены в полноценные смежные практики, осуществляемые с помощью культурных объектов, которые начали играть важную роль в формировании сексуальных настроений. Джон Ганьон (сам того не подозревая) описал это в своем исследовании трансформации сексуального желания после Первой мировой войны:
«Эти десятилетия были также периодом, когда создавались новые социальные формы желания, особенно среди молодежи. Независимая девушка с голыми ногами и короткими волосами, молодые люди, танцующие сначала под джаз, а потом под свинг, двойные свидания в автомобилях под музыку Глена Миллера и Гая Ломбардо, а также изысканные удовольствия и страстное желание вкусить совершенно запретных и рискованных расстегиваний и прикосновений были изобретениями именно этого времени»145.
Ганьон считает, что голые ноги, короткие волосы, джазовые певцы, радио, автомобили — все эти потребительские объекты с царившей вокруг них эротической атмосферой стимулировали сексуальность и сексуальное желание и привели к сексуальному освобождению. Музыкальный фестиваль в Вудстоке, состоявшийся в 1969 году после восстаний 1968 года, являлся примером того, как «крутые» и освобожденные от ограничений культурные предметы потребления стали ассоциироваться с сексуальностью146.
Роль объектов в создании эротической атмосферы стала еще более заметной, после того как капитализм 1960-х годов столкнулся с необходимостью расширения своих собственных границ, поскольку рынки стали насыщаться товарами массового потребления. Он расширился благодаря тому, что проник в самосознание человека, в его интимную жизнь и чувства, которые стали быстро превращаться в товар147. По словам Вольфганга Штрика:
«Коммерциализация общественной жизни… была направлена на спасение капитализма от угрозы перенасыщения рынков после тех переломных лет. <…> 1970-е и 1980-е годы были также временем, когда традиционные семьи и общины быстро теряли авторитет, предоставляя рынкам возможность заполнить быстрорастущий социальный вакуум, который современные теоретики освобождения ошибочно принимали за начало новой эры независимости и освобождения»148.
Освобожденная сексуальность проникла в большинство социальных классов в результате медленного перехода от фордистской (в духе Г. Форда) потребительской экономики к постфордистской, с использованием образов и идеалов искренности, веселья, крутизны и удовольствия. Сексуальность была ключевой культурной ценностью и практикой, соединяющей «подлинные» проекты освобождения и коммерциализацию социальной жизни149. «Освобождение» стало потребительской нишей и потребительским стилем. Например, американская феминистская активистка Сьюзи Брайт написала откровенные воспоминания о своем сексуальном пробуждении в период после 1960-х годов. Ссылаясь на 1990-е, она пишет: «На прогулках по набережной тем летом было модно носить узкие белые брюки, пышный начес или гладко зализанные волосы и татуировки, исчезающие в декольте. Не все были «хорошенькими», но почти все — сексуальными. У меня было ощущение, что призыв «трахни меня» так и витал в воздухе»150. Сексуальность, в отличие от красоты, была повсеместной, поскольку она касалась стиля одежды и нательной живописи, а красота была врожденной. Под мощным влиянием средств массовой информации и рекламной культуры, моды и косметической индустрии потребительское желание подогревалось сексуальным и наоборот, сексуальное желание сосредотачивалось на объектах (см. главу 4). Вот еще одна цитата из сексуального манифеста Сьюзи Брайт:
«Те сорок лучших хитов, которые я слышала по радио, были более сексуальными, чем сотни нудистских рисунков. Рок-н-ролл был эквивалентом секса, как и все те романы и фильмы, от которых я была в восторге — поскольку они были плодами настоящей сексуальной изобретательности, и люди, которые их создали, вероятно, находились в таком же восторге, когда им впервые пришли в голову эти идеи»151.
Джинсы, музыка и медиаобразы делали женщин и мужчин сексуальными, все эти объекты пребывали в состоянии синергии в атмосфере раскрепощения и свободы. Объекты эротизировались, и эротизм распространялся дальше с помощью объектов потребления. Брайт иллюстрирует здесь тесное переплетение культурных и потребительских артефактов с сексом и сексуальностью, создававшее новую сексуальную и культурную атмосферу.
145
Цит. по: Эмоции как товар / ред. Е. Иллуз. London: Routledge, 2018 [Emotions as Commodities E. Illouz, ed. London: Routledge, 2018].
146
См.: Бискинд П. Беспечные Всадники Бешеных Быков: как поколение секс-наркотиков и рок-н-ролла спасло Голливуд. New York: Simon & Schuster, 1999 [Biskind P. Easy Riders Raging Bulls: How the Sex-Drugs-and Rock’n’Roll Generation Saved Hollywood. New York: Simon & Schuster, 1999]; Доэрти Т. Докодексный Голивуд: секс, безнравственность и восстание в американском кино, 1930–1934. New York: Columbia University Press, 1999 [Doherty T. Pre-Code Hollywood: Sex, Immorality, and Insurrection in American Cinema, 1930–1934. New York: Columbia University Press, 1999]; Сивулка Дж. Мыло, секс и сигареты: Культурная история американской рекламы. Boston: Cengage Learning, 2011 [Sivulka J. Soap, Sex, and Cigarettes: A Cultural History of American Advertising. Boston: Cengage Learning, 2011].
147
Цит. по: Буш Э. Музыка делает любовь: Обзор саундтрека о сексуальной жизни [Buch E. La musique fait l’amour: Une enquête sur la bande-son de la vie sexuelle (submitted for publication)].
148
Штрик В. Граждане как клиенты: Соображения о новой политике потребления // New Left Review 76 (2012). С. 27–47 [Streeck W. Citizens as Customers: Considerations on the New Politics of Consumption // New Left Review 76 (2012). P. 27–47, esp. 33].
149
См. Холл C. Трудная дорога к обновлению: тэтчеризм и кризис левых. London: Verso, 1988 [Hall S. The Hard Road to Renewaclass="underline" Thatcherism and the Crisis of the Left. London: Verso, 1988].
См. также: Франк Т. Победа крутости: бизнес культура, контркультура и рост элитного потребительства. Chicago: University of Chicago Press, 1997 [Frank T. The Conquest of Cooclass="underline" Business Culture, Counterculture, and the Rise of Hip Consumerism. Chicago: University of Chicago Press, 1997].
150
Брайт C. Полное освещение: открытие для сексуального творчества и эротического самовыражения. New York: HarperCollins, 2009. С. 52–53 [Bright S. Full Exposure: Opening Up to Sexual Creativity and Erotic Expression. New York: HarperCollins, 2009. P. 52–53].