∙ Человеческий ум так устроен, что быстрые и очевидные результаты заставляют его принимать и доверять явлению в целом. На этом построено безоговорочное доверие к препаратам, купирующим симптомы заболевания и приглушающие боль. Поэтому одни люди свято верят в стимуляторы, другие в антидепрессанты, третьи в стероиды - и все получают быстрый желаемый эффект, за который придется, так или иначе, расплачиваться. Как за сделку с дьяволом.
Представитель американского интеллектуального истеблишмента Френсис Фукуяма называет вещи своими именами и не стесняется говорить о последствиях. Но Фукуяме, как части элиты, позволено для другой части элиты говорить несколько больше, чем простому смертному. Потому что для "среднестатистического человека" думать и говорить - непозволительная роскошь. Такого человека незамедлительно поправят и укажут на место.
Впрочем, зачастую ничего и делать не нужно: в непрекращающейся житейской суете "профану" ни узнать, ни подумать, ни сформировать своего мнения попросту некогда. Вдобавок ко всему, он не владеет нужными навыками и знаниями, не способен к системному поиску достоверной информации, её критической интерпретации и методологическому отбору.
В таком случае стоило бы задаться ключевым вопросом: "По какой причине следует слепо доверять своё здоровье и жизнь некому производителю (часто транснациональному)? Вводить в свою кровь неизвестный состав, априорно признавая благие намерения неизвестных лиц? Тем более, если сама процедура зачастую происходит в добровольно-принудительном порядке..."
Без теории заговоров понятно, что продвигающих массовую вакцинацию в первую очередь интересует получение прибыли, а не отвлечённое благо людей. В другом случае, все тяжёлые заболевания лечились бы бесплатно и несчастных не обдирали бы как липку, вынуждая близких просить на операцию умирающим детям...
В системе, где существую подобные взаимоотношения, где обыденны такие правила "жизни и смерти", нет места ни милосердию, ни доброй воле. Благие намерения - не более, чем уловка. Для большинства нет, и не будет иного выбора, как "пить из чаши бытия с закрытыми глазами..."
Бизнес на "Крови и Плоти" дурно не пахнет, потому что услужливый Мефистофель всегда спрыснет его туалетной водой.
Глава 16. Десять заповедей "еретика медицины"
В 1900 году врач Вересаев навлёк на себя массовый гнев коллег, когда детально описал "врачебные опыты на живых людях", а так же их последствия с точным указанием источников.
Он вполне откровенно рассказал, как пациентов, часто "находящихся в цветущем здравии", заражали гонореей и сифилисом и "ртутным лечением добивались их полного выздоровления". Детально и добросовестно изложил, что с простолюдинами и их детьми поступали как с подопытными крысами.
Терзали экспериментаторов угрызения совести по поводу "слезы ребёнка"? Отнюдь! Они с нескрываемой гордостью делились с коллегами и открыто публиковали полученные результаты в медицинских журналах.
После изданных "Записок врача" количество экспериментов над людьми приобрело формы глобальной пандемии. Не секрет, что XX век изобиловал "гуманными" медицинскими исследованиями, которые массово проводились на самых уязвимых слоях: детях, стариках, инвалидах, тяжело больных...
Получивших огласку жутких экспериментов - сотни, поэтому вспомним лишь некоторые, ставших одиозными благодаря журналистским расследованиям. Воздержимся от упоминания людоедских опытов, которые проводили нацисты со своими союзниками.
В конце XIX начале XX века американский врач Артур Вентворт, без всякого на то основания вводил детям ясельного возраста в позвоночник стальную спицу (так называемая "люмбальная пункция"), чтобы определить насколько им больно.
В 1908-13 годах прокатилась волна экспериментов над детьми бедняков, которых в большинстве случаев инфицировали туберкулёзом и сифилисом. В частности, об этом писала газета "Вашингтон Геральд" в статье: "Дети - сироты стали объектами вивисекции".
С 1907 по 1933 год доктор Генри Коттон экспериментировал над лечением психических заболеваний и депрессий путём удаления у пациентов зубов, миндалин, жёлчных пузырей, частей кишечника и других внутренних органов. Большинство больных при этом скончалось.
В 1920-х годах проводятся массовые эксперименты по пересадки половых желёз людям (в основном объекты - заключённые и признанные социально неполноценными. Эта тема нашла отражение в "Собачьем сердце" Булгакова.
С 1930 по 1970е годы массовое внедрение лоботомии (более сотни тысяч по всему миру), как "универсального средства от психических недугов".
В это же время стартуют эксперименты Корнелиуса Роудса по заражению раком жителей Пуэрто Рико.
1930-40 годах серия жесточайших психологических экспериментов над детьми Уэнделла Джонсона, многие из которых оказались искалеченными и не способными к нормальной жизни.
В 1940-50-х годах Лауретта Бендер экспериментировала с шоковой терапией на детях-пациентах. Впоследствии подобная методы были признаны не только негуманными, но и бессмысленными.
В 1946 годах массовое заражение гватемальцев сифилисом (люди умирали целыми семьями), работающими в стране "благотворительными" медицинскими организациями из США.
В 1950-х годах начало экспериментов по промыванию мозгов ("методика полного стирания личности"), посредством погружения в инсулиновую кому и воздействия электрошоком, превращающим подопытного в овощ.
1950-60-е годы - экспериментирование с воздействием радиации и вредоносных бактерий над гражданским населением (включая гражданские населённые пункты и города). При этом жертвам, для "чистоты" эксперимента и наблюдения, сознательно не оказывалась никакая помощь.
∙ Большинство экспериментов были одобрены научными сообществами или ведомственными учреждениями, некоторые экспериментальные программы имели государственный статус. Ответственность за проведение манипуляций приводящих к увечьям и смерти пациентов не понёс никто.
Только обнародованные факты, только явная, никем не скрываемая и не оспариваемая статистика медицинских экспериментов, дают право на сомнение и сознательный выбор в вопросах распоряжении своим здоровьем, телом и самой жизнью. Слишком высокая цена заплачена, слишком много невинных жертв было принесено на алтари тщеславия, алчности и непомерной жажды власти.