Глава 17. Школяр в университете Бога
В истории медицины вряд ли найдётся бунтарь и еретик более известный, чем Парацельс. Его не случайно называют "Лютером медицины": всю свою жизнь он пребывал в состоянии непрекращавшейся вражды не только с современными ему с лекарями и аптекарями, но и с большинством известных врачевателей прошлого.
При жизни о Парацельсе ходили невероятные слухи: что он способен словом изгонять болезни, что его боится Чума, а смерть не может к нему подступиться, потому что великий врач знает средство от любого недуга.
Парацельс любил вступать в публичные дебаты, чтобы обвинить коллег в глупости и невежестве, бесплатно исцеляя больных, которых самый авторитетный врачебный консилиум объявлял безнадёжными.
Ещё он скармливал свиньям самые дорогие лекарства аптекарей и публично сжигал медицинские сочинения, уверяя в полезности своей затеи для людей. Потому что и скормленная свиньям отрава, и обращённые в пепел "нелепые фантазии" больше никому не причинят вреда.
В ещё большую ярость высокомерных коллег приводила неподдельная близость Парацельса к народу, его стремление быть на равных с "плебеями", жить рядом с ними и даже учиться у них:
"Врач далеко не всё, что ему надлежит знать и уметь, узнаёт из университетов. Ему следует учиться так же у старых бабок, крестьян, знахарей, странствующего и бродячего люда - ибо они знают больше, чем все университеты!"
Всю жизнь Парацельс разрабатывает уникальную философию и методологию исцеления, зашифровывая её в напоминающих фэнтези образах и аллегориях. Он часто говорил о чудесах, но и сам творил чудеса, даже после собственной смерти.
Спустя три столетия, когда во всей Европе бушевала эпидемия холеры, жители Зальцбурга совершили паломничество и молебен на могиле Парацельса, прося защиты. И холера обошла город, основательно "выкосив" население остальной Германии и Австрии...
Его обвиняли в шарлатанстве, а он излечивал неизлечимо больных, называли "отвергающим любые авторитеты" еретиком, а он преклонялся перед авторитетом библии и называл себя "странствующим школяром в университете Бога".
Может поэтому многочисленные враги и завистники отчаялись ждать его конца от естественных причин, и Парацельс был убит в 48 лет оружием первоубийства - камнем. Существует легенда, что камень выбирался ритуально и был специально привезён из "места силы", пустыни, где Моисей жезлом высек из скалы источник вод...
Чтобы понять и оценить масштаб личности Парацельса, надо внимательно присмотреться к "духу времени", в котором ему предстояло жить. Мысленно пройти сквозь тот событийный ряд, который повлиял на ум и душу главного еретика и пророка от медицины, за три с половиной века до открытия вирусов утверждавшего: "Врачевателю не стоит удивляться, что в небесах ядов столько же, сколько и на земле. И следует ему также помнить, что без яда болезней не бывает..."
Филипп Ауреол Теофраст фон Гогенгейм родился в 1493 году, на краю Средневекового сознания и географии Старого Света. Практически в это же время Христофор Колумб открывает Америку, и весь Европейский христианский мир начинает жизнь в совершенно ином времени и пространстве.
Начавшийся с открытия Нового Света и религиозного мятежа Лютера "долгий, великий и грозный" XVI век показал человечеству, что мир изменился навсегда и жизнь никогда не вернётся к прежнему.
Разомлевшая от хлынувшего золота Европа вдруг столкнулась с невероятным и беспрецедентным обнищанием большей части простонародья, прокатившиеся по всей Европе крестьянскими войнами и восстаниями городской бедноты.
Реформация привела к невиданному по ярости религиозному противостоянию, войне на полное истребление. Гугеноты жгли иконы, разбивали скульптуры и распятия, обращали монастыри в дома терпимости, принуждая молодых монахинь становиться проститутками, а их противники взамен отвечали истреблением всех "до последнего еретика".
XVI век - это время Великих географических открытий и обесценившая золото и серебро Революции цен. Последняя вспышка Высокого Возрождения и движение Контрреформации. Революция в науке, обозначенная книгами Коперника "О вращении небесных сфер" и Везалия "О строении человеческого тела" и начало массовой охоты на ведьм. Эпоха "князя гуманистов" Эразма Роттердамского и время рождения ордена инквизиторов Томаса Торквемады. Конструирование первой идеальной "Утопии" Томасом Мором и ужаснувшее современников реальное "тысячелетнее царство" мюнстерских фанатиков. Вспышки пророческих видений Босха и Нострадамуса, вихри хаоса в "Плясках смерти" Гольбейна и явленный на весь мир кошмар "Варфоломеевской ночи", зарождение причудливого, страдающего, глубоко чувствующего барокко под аккомпанемент горького смеха Сервантеса...
В своей неудержимой и трагически-возвышенной устремлённости XVI век можно сравнить только с веком XX: точно так же каждое десятилетие люди будут приветствовать надвигающиеся перемены, а потом с ностальгией вспоминать и даже мечтать о прошлом. Даже правление Ивана Грозного современники и потомки долгое время будут считать лучшими и плодотворными годами. Счастливыми, безоблачными, ясными днями перед лицом семибоярщины и интервенции, перед ужасом дыхания хаоса - Смуты...
Подобно выкосившим Европу в XIV веке трём волнам чумы, когда, по свидетельству Боккаччо, скончавшийся от чумы человек "вызывал столько же участия, сколько издохшая коза", XVI век так же познал великую эпидемию. Имя до сегодняшнего дня не изученному заболеванию - "Английский пот".
Английская чума так же прошла по Европе волнами с в 1485 по 1551 годы. Не смотря на то, что основная тяжесть её пришлась на Британские острова, каждая новая волна вызывала неподдельный ужас по всему континенту.
"Английский пот" пугал своей стремительностью и непредсказуемостью, а так же странным и нелогичным источником исцеления, о чём красочно свидетельствовал Френсис Бэкон:
"Болезнь эта была скоротечной как в каждом отдельном случае заболевания, так и в смысле длительности бедствия в целом. Если заболевший не умирал в течение двадцати четырёх часов, то благополучный исход считался почти обеспеченным... Это была чума, но, по всей видимости, не разносимая по телу кровью или соками, ибо заболевание не сопровождалось карбункулами, багровыми или синеватыми пятнами и тому подобными проявлениями заражения всего тела; все сводилось к тому, что тлетворные испарения достигали сердца и поражали жизненные центры, а это побуждало природу к усилиям, направленным на то, чтобы вывести эти испарения путём усиленного выделения пота...Эту болезнь считали не заразной, а вызываемой вредными примесями в составе воздуха, действие которых усиливалось за счет сезонной предрасположенности; о том же говорило и её быстрое прекращение".