88 Irenikon. 1975. N 1. Р. 93.
89 - 70 Там же. Р. 37.
71 Lexlkon fur Theologie und Kirche. II. Vatikanisches Konzil. S. 427.
72 Monde. 21.XI.1964. N 6175. P. 7.
73 ОТ. 6.7.1986. № 700. C. 4. Кол. 7—8.
74-75 ОТ. 7.XI.1986. № 718. С. 1, 4. Кол. 1.
78 С. Роуз. Православие и религии будущего (по-английски). Платина (Калифорния), 1975. С. 6.
77-78 А. Делибаеи. Ересь экуменизма (по-гречески). Афины, 1972. С. 251.
79 А. Делибаеи. Эпоха антихрита (по-гречески). Афины, 1974. С. 124.
80 Православие и религии будущего... С. 5.
81 Прот. Л. Воронов. Крещение и принадлежность к Церкви. Взгляд на состояние некрещенного человека // ЖМП. 1И970. № 5. С. 77.
82 Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий св. ап. Павла. 2-е изд. М., 1894. С. 274—248.
83 Еп. Феофан. Толкование пославния св. ап. Павла Ефесеям. 2-е изд. М., 1894. С. 182—183.
84 Св. Иоанн Златоуст. Ѵ-я беседа на послание к Ефесянам. § 1.
85 Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий св. ап. Павла. 2-е изд. М., 1894. С. 243—244.
88 Lloyd Jones. Op. cit. P. 76.
87 Издание Ветхого Завета без Нового Завета беспрецедентно для христиан, ибо по существу Ветхий Завет несамостоятелен и обретает подлинный смысл и значение только в связи с Новым Заветом, приготовлением к которому он является. «Конец закона— Христос» (Рим. 10, 4).
88 Проф. Иван Корсунский. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Св. Троицкая-Сергиева Лавра, 1897. С. 30, 42.
89 Там же. С. 43—44.
90 Еп. Феофан. Собрание писем. М., 1900. Вып. 7. С. 70—71.
91 Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906. Т. XII. Кн. 1. С. 84.
92 Корсунский. Цит. соч. С. 48, 607.
98-94 Там же. С. 47—72.
95 Св. Иустин. Сочинения. М., 1864. С. 266.
96 Св. Иоанн Златоуст. Сочинения. СПб., 1901. Т. VII. Кн. 1. С. 54.
97 Еп. Феофан. Собрание писем. М., 1900. Вып. 7. С. 67.
98 Митрополит Филарет (Дроздов). О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого Семидесяти и славянского переводов Священного Писания. М., 1858. С. 3.
99 Еп. Феофан. Собрание писем. М., 1900. Вып. 7. С. 79.
100 Теодор Цан. Деяния апостольские Луки (по-немецки). Лейпциг, 1922. С. 114.
101 Жития снятых. Февраль. М., 1898. С. 24—25.
102 Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. Т. 1. С. 297.
103 Еп. Феофан. Собрание писем. М., 1900. Вып. 7. С. 68—69. 104-105 -р^е Oxford Dictionary of the Christian Church. London,
1958. P. 851.
106 И. А. Чистович. История перевода Библии на русский язык. СПб., 1899. С. 192.
107 Митрополит Филарет. Цит. соч. С. 3—6.
108 Чистович. Ук. соч. С. 271.
loo-no £п феофан Собрание писем. М., 1900. Вып. 7. С. 70.
111 Там же. С. 75.
112 Чистович. Ук. соч. С. 342—343.
113 Π. М. Граббе. Доклад по поводу лжеучения прот. Сергия Булгакова // Деяния Всезарубежного Собора Русской Православной церкви Заграницей. Белград. 1939. С. 732—733.
114 Послание Восточных Православных Патриархов. 1848. С. 39.
115 Чистович. Ук. соч. С. 55.
116 Там же. С. 53.
117 Чистович. Ук. соч. С. 54, 249.
118 ОТ. 14.Х.1983. № 576. С. 4.
119-120 £в Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1900. Т. VI. Кн. I. С. 380—381.
121 Migne. PL. Т. 4. Col. 519—520.
122 Idem. Т. 26. Col. 528—529.
123 Блаж. Августин. Исповедь. М., 1914.
124 Алексий, Патриарх Московский и всея Руси. Слова и речи. М., 1948. С. 239.
125 Православный церковный календарь на 1946 год. М., 1946. С. 44.
126 Патриарх Алексий. Ук. соч. С. 239.
127 Русский хоровой вестник. Прага, 1928. № 3.
128 Владимир Поль. Древние мелодии // Возрождение. Париж, 193... № 3163.
129 Секс уже прокладывает себе дорогу в экуменических изданиях, где наряду с богословскими статьями помещаются и эротические картинки (см.: «RISK». 1976. N 22. Р. 23).
130 Архиеп. Аверкий. Истинное Православие и современный мир. Нью-Йорк, 1971. С. 192.
131 Эта же идея и требование содержит вступление в «RISK». 1967. N 3. Р. 7: «Надо передвинуть церковные структуры» и Р. 9—10: «Церковь должна обрести волю сдвинуться с места»...
132 Э. Юнгель. Темное слово о «смерти Бога» (по-немецки) // Знамения времени. Берлин, 1969, № 12. С. 448.
133 ЖМП. 1973. № 9. С. 3.
134-135 Юнгель. Цит. ст. С. 448—449.
136-137 рерхард Хеннеман. «Бог мертв» — что это значит? (по-немецки) // Немецкий священнический вестник. Штутгарт, февраль 1970. С. 106—107.
133 Цит. до Максим Грек. Сочинения. Сергиев Посад, 1910. Ч. II. С. 157.
139 Хеннеман. Цит. ст. С. 105. ш~ш Там же. С. 107.
142 F. Brune. Pour que l'homme devienne dieu. Paris, 1985. P. 11. 143-ив Хеннеман. Цит. ст. С. 106.
147 А. Нечво^одов. Сказания о Русской земле. СПб., 1913. Ч. I. С. 291.
148 Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. М., 1891. С. 77.