Как типичные малокультурные люди, американцы стесняются быть самими собой — очень успешными бизнесменами из деревни — и надувают щёки про «идеалы, ценности, традиции и заветы». После чего всерьез считают, что беспрерывно понтующегося деревенского лоха с толстым лопатником весь мир слушает из–за невероятной глубины и высоты его нехитрых колхозных мыслей. Сидят немцы и французы с открытыми ртами: «Вот умище–то у американцев! Выборы придумали! Демократию! Права, вы не поверите, человека! И ещё оплачивать защиту ЕС за счёт американских налогоплательщиков, но это так, третьестепенный момент». Гениев уже даже украинцы доят: «Свобода! Гамбургер! Дети–трансгендеры! Помогите нам такое же организовать, вот наш яндекс. кошелек…». Гении тут же самодовольно делают перевод: «Видали, как украинцы гамбургерами–трансгендерами прониклись? То–то же, знай наших!».
Но и плюсы иерархии, построенной вокруг денег, громадны. Абсолютное экономическое доминирование (каждый гражданин с утра до вечера изыскивает способы повысить экономическую продуктивность); быстрые социальные и культурные изменения (нет культуры — нет традиций — нет преград для радикальных реформ); аккумуляция первоклассного человеческого капитала с помощью понятного всему миру аттрактора (деньги — они и в Сомали деньги); глобальное влияние через распределение денежных потоков между друзьями и врагами; колоссальное технологическое превосходство; глобальное доминирование в поп–культуре (истории про деньги понятны всем); возможность закрыть почти любую проблему, просто купив решение (у японцев есть воинская культура, у нас — нет. Но на каждый их авианосец мы строим 10 наших в ответ — и никакая «культура» такой разрыв не компенсирует).
Конечно, при серьезных испытаниях страна, выстроенная вокруг денег, рухнет. Но, к счастью для американцев, серьезное испытание у них было ровно одно — Гражданская война 1861–65 — да и та проходила под лозунгом «Эти южане со своим отсталым рабством мешают зарабатывать деньги северянам!».
Короче говоря, при всех своих минусах — вы маскируете мировой МММ под страну, нацию, культуру, философию и даже религию, всерьез начиная считать смыслом жизни слоган «Куплю жене сапоги!» — плюсы денежного общества легко перевешивают его минусы. Хоть и МММ, а мировой. Хоть и «Куплю жене сапоги!», а из каждого утюга на планете звучит, и всем сапоги жене купить хочется. Хоть за двести лет расторговавшиеся колхозники так и остались «новыми американскими» в малиновых пиджаках (ибо деньги есть — эволюция закончена; денег нет — надо не рефлексировать, а зарабатывать) — а остальной–то мир вообще в одних трусах ходит.
Наконец, когда есть деньги, есть и пиар. И вот с колоссальным маркетинговым бюджетом США — люди всерьез считают американцев верующими идеалистами, а евреев — алчными прагматиками. Хотя в Израиле вообще–то ортодоксы есть — сидят всю жизнь, Тору учат, божественный смысл выискивают, реально в это всё верят. Американец, обнаружив, что в Торе нет бизнес–секретов и стратегий эффективных деловых переговоров, тут же сразу всё её изучение закончил бы. Потому что «идеалист, подвижник, демократ» даже свою американскую Конституцию не смог дочитать, когда выяснил, что в Конституции нет ничего про выгодные инвестиции и минимизацию налогообложения.
Короче говоря, «всё у них там за деньги» — это не критика США, а описание управляющего принципа их социальной иерархии. Само собой, американцы начнут вам рассказывать про свои ценности, свободу, демократию и Конституцию — но это люди, которые устроили Войну за Независимость 1775–1783 из–за попытки английского короля заставить их платить налоги (причём заставили оплачивать войну французов — собирать налоги на содержание ополчения, которое воюет за право не платить налоги, показалось американцам абсурдным. Пока французы 2 миллиона ливров не подвезли, ополченцы на контракте начали разбегаться — обещали деньги и не платят, нафиг независимость).
А затем американцы устроили Гражданскую из–за того, что зарабатывать деньги хотели: на Юге — занимаясь рабством на хлопковых плантациях, а на Севере — дальнейшим развитием промышленности (для чего вместо рабов были нужны потребители). Линкольн говорил, что если может сохранить страну, не отпуская на волю ни одного раба, то, слышь, негры, работать! И это у них секулярный святой, подвижник, Иисус Америкос, являющий собой совокупность лучших качеств американской натуры, эталон американца. Нет ничего плохого в прагматизме — но циничные прагматики, строящие из себя монахов–отшельников из таежного скита, автоматически вызывают ярость у любого человека из любой культуры.