Вилькоцкий В. Б.
Почему в России не было частной собственности Запада
Почему в России не было частной собственности Запада
По утверждению некоторых историков, естественная цивилизация человечества на основе диктатуры общинной (народной ) собственности и народной демократии сложилась на основании догматики Ветхого Завета около десяти тысяч лет назад в форме первобытно - общинного общества. В те далекие времена человечество жило общинами (единой семьей) и имело в своем распоряжении общие средства производства, дающие возможность обеспечивать членов общины не только продуктами питания, одеждой, но всем необходимым для жизни в тех природных условиях древнего земного мира. Поэтому эволюция человечества в древние времена проходила на основе внутреннего развития человека и природных законов земного мира. Это значит, что человечество развивалось и эволюционировало на естественной внутренней основе и в естественных внешних условиях, которые гармонично дополняли друг друга. Так продолжалось до того момента в истории человечества, пока в земном мире, более трех тысяч лет назад на территории современной Европы в Древнем Риме, не появилась новая искусственная форма собственности, неестественная не только для природы человека, но и для законов земного мира - частная собственность. Частная собственность изначально была противоестественна не только природе человека, но и всего земного мира. Более того, частная собственность Древнего Рима (Европа) стала смертельной угрозой всему традиционному человечеству, которое тогда развивалась на основе законов природы и формировалось на основе десяти заповедей Ветхого Завета в рамках общинной цивилизации с диктатурой общинной (народной) собственности. Так как частная собственность Древнего Рима (Европа) изначально несла в себе разрушительную античеловеческую природу Дьявола (по христианским понятиям), основанную на преступных грабежах, разбое, рабстве и массовых убийствах, ради личного обогащения небольшой части человечества, стремившейся с помощью оружия к власти над народами земного мира, то она стала смертельной угрозой для всего человечества с первых лет своего существования в земном мире. Так в Древнем Риме более трех тысяч лет назад было заложено основание античеловеческого западного мира, которое прошло за это время два своих успешных этапа в развитии с помощью незаконного, насильственного вооруженного ограбления, порабощения огромного количества людей и массового уничтожения народов, в облике древней рабовладельческой Римской империи (Европы) и современного капитализма (Европы и Америки). Как мы видим, изначально развитие западного мира Европы, еще со времен Древнего Рима, было направлено на античеловеческий путь развития и на смертельное, военное противостояние со всем остальным человеческим земным миром. Поэтому не случайно, на протяжении последних двух тысяч лет главной целью западного мира Европы, основанного на частной собственности, были грабежи, разбои, порабощение и уничтожение народов Востока, Азии и Африки, которые жили все это время в рамках традиционной общинной цивилизации человечества на основе общинной (народной) собственности, законность которой в земном мире была установлена еще в древние времена самим Богом в Ветхом Завете. Совсем не случайно догматы Ветхого Завета, до появления в земном мире античеловеческого мира мутантов в облике частных собственников, были основой жизни у большинства народов земного мира. Как мы видим, частные собственники Древнего Рима (Европы) изначально поставили для себя задачу полного уничтожения традиционной общинной цивилизации человечества ради установления господства в земном мире власти богатых частных собственников и диктатуры частной собственности. Вот как далеко в прошлом человечества, еще в Древнем Риме (Европы), частные собственники объявили всему остальному человечеству беспощадную войну не на жизнь, а на смерть ради установления своего полного господства на планете Земля. Сначала это беспощадная, грабительская и смертельная война частных собственников Древнего Рима (Европы) шла только с соседними народами. Затем разбогатев еще больше за счет грабежа других народов, частные собственники Древнего Рима создали древнюю рабовладельческую Римскую империю, основой которой стал Древний Рим (Европа). Вот тогда богатые частные собственники и правители древней рабовладельческой Римской империи (Европа) начали грабительскую смертельную схватку уже с народами Востока, Азии и Африки с целью полного уничтожения традиционной общинной цивилизации, которая была основой жизни древнего восточного, азиатского и африканского мира, и установления своего окончательного господства в земном мире. Эти битва, в ходе многочисленных грабительских и разбойничьих военных походов древней рабовладельческой Римской империи (Европы), продолжалась более 500 лет. С момента ее начала уничтожение в земном мире частной собственности древней рабовладельческой Римской империи (Европы) стало священным делом и долгом жизни большинства граждан Востока, Азии и Африки ради спасения традиционной общинной цивилизации, а значит, и всего человечества Отголоски этой многовековой битвы традиционного общинного мира народов Востока, Азии и Африки мы часто наблюдаем и в современном мире, в форме оккупации стран Востока, Азии и Африки армиями Америки, Европы и ответные действия восточных, азиатских и африканских народов в форме терроризма и других методов в Америке и странах Европы. Поэтому не случайно массовая священная война народов Востока, Азии и Африки по уничтожению в земном мире частной собственности и ее основы древней рабовладельческой Римской империи (Европы) вылилось в массовое движение восточных и других народов против частной собственности древней рабовладельческой Римской империи (Европы) в религиозное движение, которое было названо христианским и имело главной своей целью полное и окончательное уничтожение частной собственности Древнего Рима (Европы) в земном мире с задачей спасения традиционной общинной цивилизации человечества и духовной эволюции народов Востока, Азии и Африки. И совсем не случайно главной основой массового христианского движения в земном мире того времени был именно низвержение с пьедестала почета величия богатства, роскоши, вещизма и частной собственности древней рабовладельческой Римской империи (Европы). Напомню о том, что на момент появления в земном мире христианства, которое, как известно, родилось в Палестине, государстве, народы которого больше всех других подвергались грабежам, разбою, порабощению и массовым убийствам, в древней рабовладельческой Римской империи процветала потребительская идеология, а значит все его граждане мечтали только об одном: разбогатеть любыми способами и стать богатым частным собственником, чтобы членом Парламента и принадлежать к правящей элите. Поэтому в древней рабовладельческой Римской империи не случайно процветал такой же массовый разврат среди населения, особенно богатой элиты, который широко распространен в современной Америке и Европе. Кому эта тема интересна, тот пусть почитает "Историю нравов" Эдуарда Фукса, которая выпущена в трех томах: "История нравов. Галантный век", "История нравов. Эпоха Ренесанса" и "История нравов. Буржуазный век" ( изд. "Республика", Москва, 1994 год). На тему массового разврата римлян, в теле благоприятные для них времена, написано много и других книг. Из них не так трудно понять, что происходило у богатых частных собственников в древней рабовладельческой Римской империи и сравнить это с жизнью общества в современной Америке и Европе. Все очень сильно похоже. Поэтому, христианство, которое родилось в Палестине, и пришло в древнюю рабовладельческую Римскую империю с ее диктатурой частных собственников, не случайно было во всем противоположно не только идеологии римских парламентариев того времени, но и образу жизни римлян того времени. Об этом периоде истории раннего христианства и древней рабовладельческой Римской империи того времени хорошо и подробно написано в книге Эрнеста Ренана "Жизнь Иисуса" (СП "Терра", Москва, 1990 год), которой он описывает историю первых веков (раннего) христианства. Она наглядно показывает, как Христос (Иисус) с первых своих шагов на римской земле обрушился с яростной критикой богатств, роскоши и самой частной собственности древней рабовладельческой Римской империи, которая была основой не только ее Республиканского государства, но и власти Парламента. Пройдут многие века и вновь возродившиеся в Европе частные собственники в 16 веке, снова возродят в Европе в 17 - 19 столетиях, на основе промышленного капитализма, древнеримскую Республику с диктатурой частной собственности и парламентскую власть только для богатых частных собственников. Поэтому современный капитализм частных собственников Европы и Америки ничем не отличается внутри от древней рабовладельческой Римской империи по той причине, что его главные цели в земном мире остались те же самые - уничтожение традиционной общинной цивилизации человечества с полной ликвидацией ее общинной (народной) собственности и установление на планете полного диктаторского господства частной собственности Запада в современном мире, которое неизбежно приведет человечество к глобальной трагедии и гибели земного мира. В этом и состоит неизбежный трагический конец развития западного мира с диктатурой частной собственности для человечества который изначально имеет античеловеческую природу (основой которой является технический прогресс) и всеми своими безумными действиями, основанными на разрушительной природе частной собственности, ведет земной мир к неизбежному уничтожению с помощью технологий. Думаю, что это сегодня понятно каждому здравомыслящему человеку по причине очевидности этого факта, который наглядно подтверждается самим хищническим, варварским отношением частных собственников к земной природе и безумными действиями частной собственности в лице ее обладателей по отношению к остальному человечеству.
Вот почему основой христианства стали народы Востока, Азии и Африки, которые безжалостно грабили, порабощали и уничтожали частные собственники древней рабовладельческой Римской империи (Европы) на протяжении 800 лет мировой истории. И не случайно Христос принес христианство в Древний Рим из Палестины, население которой наиболее жестоко и беспощадно подвергалось со стороны римлян грабежам, разбоям, порабощению и массовым убийствам. Поэтому не так трудно представить реакцию частных собственников древней Римской империи, где всегда прославлялись богатства, роскошь, комфорт, рабство и так далее, когда на их землях христиане начали славить бедность, славить нищету и так далее. Вот сообщает по этому поводу Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" (изд. "Терра", Москва, 1990 год): "Бедность стала идеалом от которого истинный последователь Иисуса (Христа) не мог отрешиться. Истинным евангельским (высшим) состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет из материальных богатств: нищенство сделалось добродетелью человека, святым состоянием. Великое умбрийское движение, которое попыталось создать религию больше всего приближалось к галилейскому движению, происходило во имя бедности. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты, выдавали себя за истинных учеников Иисуса (Христа). Конечно, когда бедность становиться любимым и желательным состоянием для многих, когда нищего, а не богатого, ставят на пьедестал почета поклоняются рубищу бедняка, как божественной реликвии, то истинный моралист не в состоянии оставаться равнодушным к такому явлению. Подобно всем великим людям Иисус (Христос) любил простой народ и чувствовал себя с ним отлично. По его мнению Евангелие создано для бедных: им оно несет благую весть о спасении. Мысль, что Бог есть мститель богатому и сильному за бедного и слабого, повторяется чуть ли не на каждый странице Ветхого Завета. В книге Еноха находятся еще более энергичные проклятья богатым и сильным за притеснения бедных. Роскошь в ней выставляется как преступление: "Горе вам, сооружающие дворцы и храмы, но презирающие хижину и духовное наследие отцов ваших. Горе вам, сооружающие дворцы потом других. Каждый камень, каждый кирпич в нем есть преступление. Слово бедный быстро сделалось синонимом "святого", "друга Господа" и так далее" Понятно, что в этих условиях массового почитания бедности, поклонения нищенству, материальные богатства богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи (Европы) переставали иметь свою первоначальную ценность и не могли уже серьезно влиять на сознание римского общества того времени, когда даже некоторые правители Рима стали прохладно относиться к своим огромным материальным богатствам. Французский философ Сен - Симон в 1819 году в работе по теории христианского коммунизма напишет следующее: "В ту эпоху (начало христианской эры), когда Христос (Иисус) возложил на своих Апостолов возвышенную миссию организовать род человеческий на благо беднейшего класса, цивилизация еще находилась в младенческом состоянии. Общество было разделено на классы господ и рабов. Одна только нация, нация римская, господствовала над другими народами земного мира и самовластно ими управляла. Сен Симон, обращаясь к Папе, пишет следующее: "Истинное христианство должно было сделать счастливыми всех людей не только на небе, но и на земле, отняв власть у богатых и распределив их незаконные перед Богом богатства между бедными. Вы должны заявить богатым властителям, что христианство не признает больше за ними права господствовать над бедными людьми. Права, основанного на насилии и законе сильнейшего. Вы должны объявить богатым царям о том, что единственное средство сделать их царствование законным - это воспрепятствовать богатым притеснять бедных людей. Вы должны объяснить богатым, что их единственный долг состоит в улучшении морального и физического состояния наиболее многочисленного класса бедных людей. Что всякий расход, ассигнованный ими из государственного имущества, если только он не строго необходим, есть с их стороны преступление против человечества, делающее их врагами Бога" ("Хрестоматия по научному коммунизму", изд. "Мысль", Москва, 1966 год). Сен - Симона поддерживает другой европеец Томас Мюнцер: "Нельзя ждать помощи с неба от Бога. Воля Бога должна проявиться в действиях людей. Кровопийцы народа в облике частных собственников должны быть наказаны. Рай возможен только на земле в обществе без богатых частных собственников, в коммунах (по образцу христианских), построенных на равенстве "детей божьих". Царствие Божье (Коммунизм - по христианским понятиям общество на основе христианских коммун ) должно быть построено здесь на земле и не по воле божьей, а собственными руками угнетенных богачами людей, и на зависть небу". Как видим, понятие коммунистического общества будущего человечества было заложено еще в раннем христианстве. Именно Коммунизм, в облике одной большой и единой христианской коммуны, пришел строить для людей земного мира Христос с христианами. Поэтому идея построения коммунизма для человечества это выдумка не Карла Маркса европейских коммунистов и русских большевиков в 19 - 20 веках. Коммунизм в земном мире пришел строить совместно с христианами еще Христос две тысячи лет назад. Поэтому христианская феодальная Византийская империя (395 - 1453 годов) и была первым шагом человечества к коммунизму будущего, который должен был затем полностью обрести черты того земного царства Бога на основе общинной (народной) собственности и коммунистического образа жизни христиан, на основе которого они жили в начале нашей эры в своих христианских коммунах. Как мы видим Коммунизм это не только великая идея русских большевиков и русского народа, а главная цель Христа, ради достижения которой он пришел в земной мир и создал христианство. Не случайно Томас Мюнцер зачитывался книгами пророков Ветхого Завета Даниила, Исаии и других. Точно так же в те годы книги Ветхого Завета в Европе читали и многие другие передовые европейцы, защищавшие рядовых жителей Европы от тяжелого гнета, грабежа .и бесправия со стороны богатых частных собственников, в число которых входили Томас Мор, Иосиф, Флавий, Джон Болл, Жан Мелье, Карл, Маркс, Фридрих Энгельс, Морелли, Дидро, и многие другие (Геннадий Гусев "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Томас Мюнцер был тогда ближе всех в Европе к идее формирования второго общего похода человечества против частной собственности и капиталистического мира Европы, который был ее оплотом. Как мы уже знаем первый общечеловеческий поход народов планеты Земля в первом - пятых веках нашей эры завершился, благодаря христианам, полной победой народов Востока, Азии и Африки над частной собственностью и древней рабовладельческой Римской империей, где была диктатура частной собственности. Прошло более тысячи лет в истории человечества, когда оно жило без частной собственности, на основе диктатуры в земном мире общинной (народной) собственности. Но прошли столетия и богатые любители частной собственности Европы снова пошли войной против человечества в 15 веке, уничтожив в 1453 году христианскую Византийскую империю с диктатурой общинной (народной) собственности, чтобы вновь восстановить в земном мире не только право частной собственности Запада на существование, но и то господство частных собственников в земном мире, которое было в земном мире на протяжении 800 лет до появления в истории человечества христианства, уничтожившего частную собственность вместе с ее творением в облике древней рабовладельческой Римской империи (Европа). Поэтому, как мы видим, не случайно в Европе с 16 века началось новое возрождение древней рабовладельческой Римской империи в облике капиталистического мира, основой которого, как и в у древней рабовладельческой Риской империи ранее, были республиканская форма государства и парламент, членами которого были только богатые частные собственники. Вот почему в Европе с 17 века началось массовое насильственное создание вновь появившимися частными собственниками Республик с парламентской властью богатых частных собственников и безжалостное уничтожение ими феодальных государств с общинной (народной) собственностью, которые остались в наследство Европе от уничтоженной богатыми частными собственниками христианской Византийской империи, составной частью которой европейские государства были с 476 по 1453 годы нашей эры в облике Западной. Византии.