Поэтому любые — подчёркиваю: любые! — эксперименты с генетическим аппаратом Человека и животных к ожидаемым сенсациям перерождения Человека в его здоровье не приведут. Чисто априорно с позиций человеческого эгоизма, называемого в науке антропоцентризмом, бесспорно можно сказать, что глобальным критерием жизни Человека является его животное счастье.
Однако, с позиций общесистемных и природных такой взгляд на Человека будет примитивным и совершенно естественно ошибочным, ибо Человек является преобразователем Природы, наделённым особым качеством — критериальным умом, разумом — которое само по себе не является ни Замыслом, ни Целью.
Существование самой мощной защиты в монаде Человека от несанкционированного проникновения в «кухню» Бога относится на мой взгляд, к генетическому коду так же, как и существование мозга как биологического объекта относится к существованию целостного Человека. Изучение мозга с любых позиций не внесёт почти никакого знания в область изучения законов Сознания Природы и Человека.
Негативная психология ошибок не несёт прямых угроз существованию и эволюции Человека как вида. Однако, продолжительность жизни людей впрямую зависит от качества психики общества. Угнетая себя психическими негативами, человек снижает продолжительность своей жизни. Но, находясь в атмосфере всеобщего угнетения, люди вынуждены делать ошибки в силу естественного процесса общей коммуникации на уровне общих суггестивных смысловых категорий понимания.
Смыслы общества оказались искажёнными в силу причин полного отсутствия внимания и самого общества, и его передового класса — учёных — к критериальным основам Жизни, к Божественному Замыслу. А уподобляясь экспериментатору «от науки» безо всякого соображения в своих действиях, такая «наука» непременно приводит всё человечество в многочисленные до бесконечности тупики развития, в каждом из которых Природой установлены Активаторы Разрушения Дураков.
Привыкая делать ошибки, привыкая к оправданию ошибок, человек приходит к своему самому главному на пути познания критериальному парадоксу: к неадекватности поведения и мышления. Сегодня, анализируя укороченную продолжительность жизни врачей по сравнению со средней продолжительностью жизни в обществе, можно совершенно однозначно утверждать: врачебный корпус как идеальное Зеркало общества имеет чисто профессиональное заболевание общества, относящееся к психическим, в медицинских кругах проявляемое более резонансно.
Сама констатация болезней и их коллекционирование приводит к естественному росту в психике общества разрушительности. Кроме того, сегодня можно так же однозначно утверждать, что не только медицина всего мира больна тяжёлым психическим заболеванием, но и вся мировая наука отличается тоже этим самым.
Более того, автор вынужден констатировать под давлением обстоятельств, что его Родина Россия, имея выдающийся потенциал Разума, именно по этой причине является подобным резонансным Зеркалом Будущего всей планеты.
Вот такой диагноз современному обществу поставил автор этой книги, сам того не желая и заведя лишь свободный разговор о странной статистической закавыке цивилизованных государств. Но теперь, наконец-то, прозрев в главном, он надеется, что вслед за ним так же прозреют и многие другие. Правда, в эпиграфе к этой части автором предпослано его собственное саркастическое утверждение о самой болезненной привязанности общества к своим ошибкам.
7.2. Почему в науке отсутствует теория старости
Итак, медицина характеризуется тем, что в среднем её профессионалы угасают значительно быстрее по сравнению с людьми, к медицине не имеющими отношения.
Хотя существует учение о старении человеческого организма — геронтология, — тем не менее, научная теория старости отсутствует. Несмотря на это множество профессионалов и непрофессионалов в вопросах геронтологии предлагают человечеству пути продления существования отдельного человека, очищая части его тела. Ну что ж, это тоже путь.
Хотелось бы начать эту главу книги с того периода человеческой жизни, которым заканчивают все люди — со старости. Задаю сам себе вопрос: что лучше — жить долго и умереть дряхлым и глупым или же продлевать лишь активную часть жизни, но не доживать до преклонного возраста? Что лучше: геронтология или ювенология?
Хотел себе ответить: конечно, второй случай предпочтителен. Однако, пожить тоже хочется. Что-то останавливает от резких выпадов. Видимо, работает инстинкт получения радости от проживания и инстинкт страха смерти. В конце концов против страданий имеются наркотики.