Длительное продолжение подобного заболевания ведет или к стойким психическим нарушениям, или же к тяжелым органическим поражениям.
Обычное лечение подобного заболевания — это шокотерапия, при которой происходит возбуждение всей коры головного мозга с последующим затуханием общего возбуждения, которое затягивает вместе с собой и мысле-вихри, в результате чего они тоже рассыпаются.
Однако шоковый удар, чтобы иметь нужный эффект, должен нести в себе импульс значительной силы, что и предопределяет применение для этого и соответствующих больших доз препаратов или энергий.
Шоковый удар производится, как правило, по органам физического тела, чтобы вызвать сверхсильные физические страдания, являющиеся отражением процесса возбуждения мозговых структур. В последнее время стали говорить о прямом воздействии на эти мозговые структуры для получения того же эффекта.
Оба этих метода не гарантируют, что больной всегда выйдет из шока. Как правило, после применения подобного воздействия, и тем более неоднократного, в организме больного возникают те или иные побочные, то есть нежелательные для излечения, проявления, часто выражающиеся в нарушенной психике, причем, тяжесть нарушения может быть разной, вплоть до полной потери адекватности.
Однако, как показывают многие исследования и практики, в том числе и ведущиеся автором этой книги, негативных последствий можно избежать, если вместо методов шокотерапии телесного ориентирования применять так называемые методы мягкого воздействия, при которых осуществляют самостоятельные погружения человека в измененные состояния сознания, позволяющие снимать множественные локальные очаги возбуждения в коре головного мозга.
Такие погружения позволяют человеку избежать глубоких физических страданий и не иметь негативных последствий.
Но еще более перспективными являются методы духовного погружения. Сегодня совершенно ответственно можно говорить о том, что с повышением уровня структуры человеческого организма для получения одного и того же эффекта сила соответствующих воздействий на организм неисчислимо падает и доходит в сфере духовной до практически незаметной. Единственное, гарантирующее долгую и здоровую жизнь, условие, которому должно подчиняться существование человека, — это его всеобщая духовность, то есть жизнь погруженного в Духовный мир человека.
Оказывается, что сознание необходимо человеку, чтобы вывести часть его внимания только из круга вечных физических проблем и вечных болей физического тела с его лекарствами физического плана в пространства Вечного Духа, переместить туда центр приложения усилий и этим добиться высочайшей эффективности жизни за счет более полного использования критериального управления в Природе.
Пример 2. Заболевания человека могут возникнуть практически на ровном месте, если человек недосыпает. Почему это происходит?
Мне видится достаточно простое объяснение, базирующееся на моей трактовке механизмов сна.
Сон является тем состоянием, при котором сложный организм, начиная, видимо, от клеток и даже от элементарных частиц, настраивается на природные критерии Духа.
Поэтому, как правило, чем тело больше, тем больше сна оно требует. Или чем взрослее человек, тем ему меньше требуется сна.
Состояние бодрствования, отличающееся протеканием сознательных процессов, работу природных критериев искажает, и тем сильнее, чем более концентрированна и более обширна работа сознания в материальном плане. Искажения критериев приводят к сбоям в системах организма.
Человек, осознающий материальную действительность, может подменить критерии Природы своими, выработанными в материальном мире, отношениями и оценками, что и происходит постоянно, ибо только в подобном процессе человек может отойти от жёсткой запрограммированности на действия и приобрести самостоятельность. Поэтому разум есть орудие, против которого борются некоторые направления религиозных знаний.
Только проявление природных критериев с помощью разума и разумное усиление их работы в нашем организме и вокруг нас способно помочь человеку в его восхождении по смыслам Жизни.
Сон является продолжением бодрствования, а бодрствование является разновидностью сна, если принять во внимание лишь процесс настройки человеческого организма на критерии Природы во сне, то есть без привлечения сознания, и настройку организма на те же самые критерии в процессе бодрствования под управлением сознания.
В смысле настройки на критерии человеческий организм все равно оказывается автоматом, несмотря на то, включено или не включено его сознание. Он перестает быть автоматом, когда начинает осуществлять деятельность, связанную с преобразованием материального мира.