Дело в том, что реальные богатства принадлежат реальным капиталистам, которые после «великой перезагрузки» после «всемирного лесного пожара», после любого из кризисов, при любом новом мировом порядке останутся там же где и были. Возможно, эти богатства станут насколько-то меньше, но в большинстве случаев с переменой денежных знаков они будут стоить значительно больше, их реальная стоимость возрастет. Так было всегда. Материальная собственность не умирает. Умирает долг.
Основные собственники мирового богатства зашли так далеко, что научились обслуживать свои капиталы бесплатно. Государство, которому они платят налоги должно использовать поступающие средства для содержания самого себя. Но налоги уходят на содержание армии, содержание баз разбросанных по всему миру, флота и противостоянию придуманным вызовам. Здравоохранение, образование, полицию и другие общественные институты государству приходится финансировать в долг. По этой самой причине растет не цивилизованность, а государственный долг. В случае «мирового лесного пожара», который пророчит Эгон фон Грейерц, исчезнет в первую очередь государственный долг вместе со всеми долговыми обязательствами. Иными словами, исчезнет государство.
Такой формы капитализма даже Маркс не мог предвидеть. Капиталисты-материалисты оказались над государством и, накапливая свои капиталы, совсем перестали считаться с обществом. Оказалось, что все общественные институты можно содержать в долг, а долг еще и продать каким-нибудь не очень разбирающимся в экономике партнерам. Высшая форма изворотливости и цинизма. К программе самоуничтожения Соединенные Штаты Америки подключили Европу, Японию, Южную Корею и т. д. тем самым продлевая время собственного существования. Пока сателлиты оттягивают на себя часть негативных тенденций, хозяин может какое-то время чувствовать себя спокойнее.
И все получается, как будто автоматически, само собой. Почему? Потому, что на службе у таких пожирателей мировой цивилизованности находятся популяризаторы ложных общественных идеологических концепций – пожиратели общественного разума.
Глубинное государство, представляющееся как альтернатива государству публичному, на самом деле является действующим звеном функционально обслуживающим реальный капитал. Реальные собственники мирового капитала не стремятся занимать какие-то публичные должности, они не любят привлекать общественное внимание. Деньги, как известно, суеты не любят, но деньги должны работать – выполнять свою главную функцию – кровь экономики, а кровь должна доставлять энергию в сферы производства. Любое движение требует постоянного внимания и заботы со стороны владельца. Строятся новые заводы, корабли, самолеты, новая сельскохозяйственная техника и таким образом стремясь к собственному росту, капитал попутно приносит пользу всему человечеству. Собственникам нравится это делать, они умеют это делать, но у них не остается времени для каких-то там занятий общественным благом в смысле улучшения мира. Вот тут-то и появляются добровольные помощники.
Свобода прогрессивная, но не цивилизованная
Взращенные на благодатной почве демократии свободные во всех смыслах люди для приобретения выгоды готовы оказывать любые услуги. Обычно индивиды подобного рода не стремятся обзаводиться семьей, им не знакомо такое понятие как дружба, они не выносят проявление бескорыстия в любом виде. По причине того, что они свободны от всяческих неформальных обязательств они могут уделять какому-то избранному занятию все свое личное время, все свои способности, и направлять все свои возможные силы на деятельность посвященную приобретению выгоды. На первый взгляд может показаться, что общественная приверженность обычным семейным и другим нормальным человеческим ценностям в скором времени должна оставить людей с таким «изъяном» на обочине жизни. Однако потребность в раскрепощенных, раскованных, быстро соображающих, коммуникабельных и безгранично верящих в себя личностях постоянно растет. К сожалению, или к радости, у людей с такими привлекательными для молодежи качествами есть один существенный недостаток – они не способны предвидеть. На заре цивилизации, во времена пророка Заратустры таких людей называли скоробегущими. Их нанимают или назначают на должности, рассчитывая на их энергию и самоотдачу, но в таком человеке по истечении некоторого времени начинают проявляться свойства, называемые эффектом безнравственности. Его инициативы очень часто заводят в какие-то непредвиденные неприятные ситуации и никогда не оканчиваются спланированным результатом. Энергичному, волевому и целеустремленному индивиду постоянно требуется какая-то корректировка. Не имея внутренних базовых установок, эти люди вынуждены двигаться по жизни наощупь, тратя много времени на разговоры и прощупывание ситуации действием. На высоких постах такие специалисты оказываются бесполезными и даже вредными из-за неспособности следовать здравому смыслу, который рождается там, где находятся нравственные установки – начальные истоки разумности. Люди, не имеющие жизненных якорей и духовных ориентиров как следствие, не имеют способностей к анализу, они теряются в простых нестандартных ситуациях. Не понимая элементарных жизненных вещей, эти люди постоянно иронизируют, полагая, что такое поведение придает им общественный вес и добавляет интеллектуальной значимости. С их подачи в обществе закрепилось мнение, что ирония безобидное явление и некоторая доля юмора в сложной жизненной ситуации даже полезна. Человек, пользующийся такими приемами, всегда имеет успех в обществе, его с интересом слушают, ему аплодируют, поддаваясь обаянию рассказчика, забывают о начальном предмете разговора, забывают о том, что сами-то тоже хотели сказать что-то полезное. Общественное мероприятие, превращается в спектакль, перестает быть серьезным и меняет вектор значимости. Постепенно начинают сдвигаться и общественные ориентиры. Людям начинает казаться, что правда, т. е. истина уже не имеет такого значения как раньше, что широта взглядов зависит от их оригинальности, от необычности, от радикальности. Постепенно то, что вчера казалось всего лишь иронией, сегодня становится действующим ориентиром.