Настойчиво предлагая вам стать хорошим, Запад из самых добрых побуждений всегда имеет конечной целью перестроить вашу социальную, политическую и промышленную конструкцию таким образом, чтобы в ней не оставалось места для вас самих. Для того чтобы хозяйничать в чужом доме и получать от этого удовольствие присутствие прежнего хозяина не требуется.
Восток в этом смысле менее привередлив. Можно разрешить покоренным народам вести собственное хозяйство, но за такую свободу нужно будет платить дань. Откажетесь, будете наказаны. Так было во времена татаро-монгольского ига в России и не только.
Что примечательно. Активность Запада и активность Востока чередуются 300 летними циклами. Начальную стадию возникновения Руси принято считать с IX века, со времени прихода на русские земли варягов во главе с Рюриком. Последующие 300 лет становятся периодом утверждения России как самостоятельной цивилизации. О роли Запада в этом процессе у историков можно встретить совершенно противоречивые мнения, но о том, что Россия на каждом этапе исторического движения выбирала для себя свой путь самостоятельно спорить бесполезно. Так было во времена принятия христианства, так было на пути параллельного развития с Западом. Степень тех или иных отношений с Византией и другими западными партнерами Россия определяла самостоятельно.
С середины XIII века в России начинается татаро-монгольское иго. Произошло принудительное сближение России с Востоком. Тяжелые, нищенские времена. Казалось бы, в таких условиях Россия всеми фибрами своей души должна была бы стремиться в сторону спасительного Запада, но напрягая остатки сил и возможностей, Россия противится навязчивым приглашениям к «сотрудничеству».
Воспитанный и цивилизованный Запад не получая встречного положительного ответа приходит сам, для того чтобы проводить неподдающуюся соседку в лоно благоденствия и процветания. Невежливость и невоспитанность (по мнению Запада) российских представителей иллюстрируется фактами некорректного обращения с западными посланниками. К примеру, Александр Невский заставил тевтонских рыцарей убираться домой по льду Чудского озера, лед проломился и многие из них утонули.
Многие известные русские деятели в тяжелые времена советовали обращаться к мудрости народной. В истории российского государства в его культурном наследии есть немало поучительного, есть много образных примеров для того чтобы принять судьбоносное решение. Образ самой России на века воплотился в образах былинных героев, попадавших в нестандартные ситуации. Самый известный из них, самый таинственный, самый характерный и самый полезный – образ витязя на распутье.
На распутье люди начертали
Роковую надпись: «Путь прямой
Много бед готовит, и едва ли
Ты по нём воротишься домой.
Путь направо без коня оставит –
Побредешь один и сир и наг, –
А того, кто влево путь направит,
Встретит смерть в незнаемых полях…»
И. Бунин. На распутье, 1900
Назад идти нельзя, на месте оставаться тоже невозможно нужно продолжать движение. Прямой путь труден и опасен, по нему может двигаться только тот, кто имеет силу, волю и ясную цель впереди. Не многие решатся на такое движение да еще при условии не возврата домой.
Поворачивая направо, человек обрекает себя на недостойное существование. Он лишается производительной силы в образе коня и остается в одиночестве перед силами, которые насильственным образом лишают его нормальной жизни.
Поворот налево сулит полное небытие неизвестно почему, неизвестно от кого, неизвестно когда.
На первый взгляд в совокупности, варианты судьбы человеческой кажутся странными. Где же успех, богатство, счастье и все остальные человеческие радости к которым стремится каждый индивид, и которые являются мотиваторами человеческой деятельности.