Древний дворец раджей
Старинные дворцы раджей в долине Катманду есть во всех городах — столицах бывших княжеств. Непальский историк Д. Р. Регми поясняет, чем отличаются дворцы раджей от обычных непальских домов: «Прежде всего — величиной». Это комплекс связанных между собой строений со многими внутренними дворами. Если посмотреть на постройки сверху, то увидишь как бы сетку, в отдельных пересечениях ячеек которой возвышаются башни. Здания, образующие дворы, часто являются просто узкими переходами или широкими полыми стенами, по верху их можно ходить. Основные постройки обычно четырехэтажные. Нижний этаж, так же как и во всех непальских домах, не был жилым, он служил арсеналом. На втором или третьем этаже находилось большое помещение, где могло собираться много народу. В Бхадгаоне, например, во Дворце пятидесяти пяти окон для собраний служили залы на втором и на третьем этажах.
Дворцы отгораживались стеноп «от соседей и от полей», замечает историк. Внутренние дворы имели форму квадрата или прямоугольника, они разной величины и назначения. Самый большой двор служил для проведения церемоний и приема посетителей, в другие просто выходили окна жилых помещений, в третьих были сады. Один из дворов — мулчок — предназначался для религиозных ритуалов, здесь молились и поклонялись богам. В этом дворе находился храм и боги тантристского пантеона во главе с особо почитаемым семейным божеством. У раджей династии Малла в Катманду таким божеством была богиня Таледжу.
В самом маленьком из дальних двориков дворца в Катманду находился источник воды и купальня — углубление в земле 2–2,5 метра, выложенное камнем; туда по желобкам в одной из стенок течет вода, поступающая с гор. Концы желобков отделывались золотом или позолоченной бронзой, а стенки купальни украшались каменными или бронзовыми изображениями богов. Отсюда брали воду для приготовления пищи, и здесь под струей воды, когда она была не очень холодной, семья раджи мылась.
Считается, что все дворцы в Патане, Катманду и Бхадгаоне построены примерно в один и тот же период, когда долиной управляли раджи династии Малла. Дворцы в Патане и Бхадгаоне построены на месте старых дворцов, а в Катманду — на новом месте. Все основные строения дворцов относятся к XVII веку, и только некоторые части их могли быть построены раньше. Какими были дворцы в более ранние эпохи — неизвестно.
В настоящее время уцелевшие дворцы в основном остались такими же, как и двести, и триста лет назад. Перестройке подвергся только дворец в Катманду, после того как в нем поселился завоеватель долины Притхви Нарайян Шах.
Древний дворец неварских и непальских раджей в Катманду стоит в центре города. Три площади: Басантапур, Дарбар и Ханумандхока, загибаясь, переходят одна в другую и охватывают его с юга, запада и севера.
Дарбар и особенно Ханумандхока застроены храмами так, что представляют собой просто широкий проезд между ними. Среди храмов есть небольшие каменные, монолитные, типично индийские храмы, есть храмы, похожие на беседки, есть — похожие на дома, но тон задают всему непальские храмы-пагоды с их взлетающими вверх многоярусными крышами. На более просторном Дарбаре храмы поднялись высоко на ступенчатых пирамидах, а на Ханумандхока они доверчиво, по-домашнему стоят на невысоком фундаменте, так что хорошо видна искусная деревянная резьба: разнообразные орнаменты, рельефные маски, раскрашенные страшилища, многорукие божества, эротические сцены.
Сюда, на площадь Ханумандхока, выходит маленькая дверь в толстой малиновой стене дворца. Через нее мы и войдем, чтобы осмотреть дворец.
Дворец строился для неварских раджей династии Малла, затем с 1768 года он долго служил непальским раджам из династии Шахов, которые и теперь управляют Непалом, но из другой резиденции.
Дворец давно стал музеем, но некоторые религиозные и государственные церемонии по традиции все еще совершаются здесь, на специальном месте во дворе и в зале для приемов.
Возле входной двери на высоком постаменте под полотняной красной накидкой стоит статуя Ханумана[17], вся красная от пудры и краски, которыми ее посыпают почитатели. Заплатив по рупии, мы прошли через толщу стены и оказались в углу обширного прямоугольного двора. Слева у входа — большая черная статуя бога Нарасингхи, получеловека-полульва. Вытаращив глаза и оскалив звериные зубы, Нарасингха человеческими руками разрывает живот своей жертве, грешнику-радже.
Несколько шагов — и виден весь двор. Посередине его прямоугольное возвышение — место для церемоний. В 1956 году здесь короновался Махендра. А сейчас здесь сидит на скрещенных ногах, одетый в свободные темные одежды, какой-то проповедник и что-то рассказывает сжавшимся в комочек мужчинам, которые сидят полукругом на почтительном расстоянии от него.
С трех сторон двор окружают малиновые стены с черными «кружевами». Две башни по углам. В дальнем углу справа башня поднимается над стенами главного помещения дворца. Темная массивная башня-пагода — самая высокая в Непале, у нее девять этажей. А напротив двери, в которую мы вошли, в углу — круглая очень изящная белая башня с пятью крышами-зонтами, тоже единственная в Непале. Это башня Ханумана. От этой башни почти до входных дверей вдоль стены тянется невысокий навес на сдвоенных легких колоннах. Здесь за низеньким барьерчиком стоит мягкое тронное кресло с позолоченной спинкой. В нем во время церемоний восседал раджа в окружении знатных мужей. Теперь же со стены за креслом безмолвно смотрит целый ряд портретов раджей Непала из династии Шахов. Эти правители знаменуют «эпоху большого непальского государства». Все остальные «эпохи» забыты, даже правление династии Малла, хотя дворцы, выстроенные ими, стоят перед нами. Портреты написаны в манере древних индийских живописцев (а может быть, они ими и сделаны) и едва ли имеют сходство с оригиналами. У всех смоляно-черные волосы и усы, масляные глаза лодочкой, крупные носы и сочные алые губы. Зато одежда! Здесь все точно: парча, шитье серебром и золотом, драгоценные камни…
Идем на противоположную сторону двора, к девятиэтажкой башне. Стены такие прямые и гладкие, как будто сложены недавно. Их пощадили даже землетрясения. Квадратные решетки окошечек в черных кружевах подняты к самым подкосам. Подкосы башни светлыми лучистыми веерами в коричневой тени крыш один над другим поднимаются к небу. На нижних подкосах хорошо видны раскрашенные фигурки. Многорукие божества в складчатых одеждах опираются на лотос, под лотосом двурукие существа без одежды. Все чем-нибудь заняты. Одни играют на флейтах, другие исполняют эротические танцы.
Угловые подкосы выглядят иначе, на них не божества, а разъяренные, словно рвущиеся с цепи животные с длинным телом и когтистыми лапами. С торцов каждой балки смотрит рожа полусобаки-полуптицы… На карнизах, косяках и поперечных балках — затейливый белый орнамент по черному фону.
Проходим через маленькую одностворчатую дверь в толстой стене. Темно. Земляной пол. Некрашеные деревянные столбы вместо колонн, без резьбы. Приставная узкая лестница круто поднимается к проему в потолке. На втором этаже светлее и просторнее, сюда можно втянуть лестницу и закрыть проем тяжелой крышкой. На следующий этаж тоже надо подниматься по приставной лестнице и так до последнего этажа. Интерьер помещения почти везде одинаков: деревянные колонны и больше ничего. На некоторых этажах они украшены резьбой, а вдоль стен идут скамьи. Это залы, рассчитанные на присутствие многих людей. На втором этаже находится комната, служившая спальней для раджи и двух его жен. Отсюда же раджа «поддерживал контакт» с народом, наблюдал его из окна или сам показывался в окне. Главная комната в личных покоях раджи по нашим понятиям совсем не комфортабельна. Она узкая, около двух метров шириной, длинная, с высоким потолком и тремя соединенными вместе окошечками, начинающимися от широкого выступа на полу. В окошечках нет стекол, они закрыты деревянными узорными решетками, расположенными наклонно.
17
Хануман — получеловек-полуобезьяна, легендарный герой «Рамаяны», бог и предводитель обезьяньего войска.