После победы Дурги, естественно, начинается праздничное ликование. К этому времени непальцы наводят чистоту в своих домах, надевают лучшую одежду и украшения, готовят праздничную пищу, посещают родных и друзей и принимают гостей у себя, дают тики и получают их сами. Получить тику — знак благословения — почетно. На десятый день Дурга пуджи в каждой семье делают тики из смеси нарубленного проросшего риса и вареного риса с красной краской. Эта тика, аккуратно сделанная, напоминает раздавленную ягоду малины.
Проросший рис — особенность праздника Дурга пуджи. В первый день праздника рис сажают в горшок и ставят в темный угол специально отведенной для этого комнаты. К десятому дню праздника рис должен прорасти; после особой церемонии он употребляется для изготовления тики.
В дни победы все индуисты могут получить тику и во дворце махараджадхираджа. В начале дня, когда во дворец идут с поздравлениями высшие государственные служащие, им ставит тику на лоб сам махараджадхирадж. Затем его место занимает кто-нибудь из служащих. Можно получить тику и из собственных ручек Кумари — очень юных девочек, этих выборных живых божеств, которых в Непале, говорят, насчитывается пять.
В течение первых десяти дней праздник разнообразится многими церемониями, некоторые из них сопровождаются красочными процессиями по городу с реликвиями, с Кумари, с цветами… Но наиболее торжественно и пышно проходят шестой и девятый дни праздника. На шестой день происходит церемония, называемая фулпати, на девятый — торжественное жертвоприношение на главном коте каждого города или селения.
Церемонии заслуживают того, чтобы о них рассказать подробно. Но сначала о тех изменениях, которые внес в жизнь непальцев этот праздник.
Много праздников у непальцев, но иностранцы не всякий праздник замечают. В иные праздники так же рано открываются и поздно закрываются лавки и лавчонки, обычными выглядят люди — взрослые и дети, так же неопрятно кругом…
Иногда вдруг вечером появится на некоторых домах иллюминация из огней в плошках, или поднимется нестройная стрельба из хлопушек, или послышится музыка. Оказывается — по случаю праздника. Выскочишь из дому, а праздника уже как не бывало. Так же тихо и равнодушно сидят в дверях своих домов женщины и мужчины. Днем женщины могут чесать волосы, искать насекомых или курить через длинный мундштук из большой трубки, похожей на керосиновую лампу, только без стекла, всю обсыпанную пеплом. Дети, как обычно, спокойно забавляются: лепят из грязи шарики, теребят равнодушных собак, сосут пальцы и презирают необходимость вытирать носы.
Наступление праздника Дурга пуджа было весьма заметно. Первыми вестниками были появившиеся на тротуарах новые кучи мусора. Затем на улицах показались необычные прохожие, группами и в одиночку, явно не похожие на столичных жителей. Одни из них выделялись своими длинными и теплыми одеждами, иногда вышитыми шерстяными нитками. Эта суконная одежда типа балахонов, часто без рукавов, и ярко расшитые сапоги на толстой подошве, с загнутыми носками резко контрастируют при ярком солнце с легкими одеждами голоногих жителей столицы. Это непальцы — жители гор, соседи тибетцев. Степенные, невозмутимые, неторопливые, с косицами, как из войлока, которые торчат во все стороны и у мужчин и у женщин. На их коричневых плоских лицах написаны доброта и честность.
У всех женщин и у многих мужчин шею украшают крупные бусы на засаленном гайтане. Иногда это несколько штук необработанных камней бирюзы, янтаря или веточка коралла; встречается и жемчуг, но гораздо чаще — крупные бусы из фарфора. У женщин нередко с шеи низко спускается на хитросплетенном шнурке или на цепочке серебряная бляха или плоская коробка. Поражают своей массивностью серьги — тарелки из какого-то желтоватого сплава — и бляхи, укрепленные на ноздре через специально проделанную дырочку. Серьги носят и мужчины, только скромнее, и поэтому их уши не так оттянуты, как у женщин.
Украшения не только выражение тяги непальцев к красоте, но также и обеспечение на черный день. Некоторые же камни служат талисманами.
Однажды я была невольной свидетельницей короткой, но выразительной сценки. На одной из старых торговых улиц, неровных, извилистых и очень узких, поэтому сырых и темноватых даже в яркий день, гуськом, как обычно, шагали горцы тибетского облика. Навстречу им шли две иностранки. Одна из них, поравнявшись с тибеткой, шею которой украшал голубой «булыжник», решительным жестом показала, что хочет купить этот камень. Тибетка неожиданно, тоже не менее энергично, дала ответ: показала комбинацию из трех пальцев.
Попадаются также люди с бритыми головами в бурых тогах и с бурыми зонтами. Это тибетские монахи.
По вечерам и ночью часто слышалась маршеобразная музыка — дробь барабанов и раскаты медных тарелок. Это бодрым шагом, хотя и босиком, закутанные в шарфы и покрывала, идут к святым местам молельщики, они несут на плетеных блюдах свои скромные приношения. Молельщики направляются главным образом к храмам на священных реках и там под звездным небом, пока не станет светлеть, совершают омовение и отдают божествам приношения.
В течение первых девяти дней праздника на улицах столицы всегда можно было видеть непалок или непальцев, которые небрежно несут, держа за связанные ноги, живых петухов, уток, гусей или ведут за собой упирающихся козлов и баранов. Иногда ведут несколько козлов, связанных одной веревкой. А иногда можно видеть козлов, едущих вместе со своими хозяевами в обнимку на велорикше…
В витринах многих магазинов сметена пыль. Почти в каждой лавке курятся ароматические палочки. Их специфический запах и копоть заставляют непривычных иностранцев поскорее выйти из лавки на воздух. Но непальцам это нравится. И в лавках покупателей явно больше, чем до праздника. Они приходят целыми семьями и долго, обстоятельно выбирают покупку, ощупывают, советуются. В магазинах появились зимние товары: шерстяные кофты, одеяла, банные полотенца, теплые простыни. Богатейший выбор сари: плотные и прозрачные, из материала, похожего на нашу марлю, и из нейлона или натурального шелка, тканые серебром и золотом. Глиняные горшки без глазури, посуда медная, алюминиевая, эмалированная, резиновые игрушки, сласти в больших плоских тазиках…
Многие продавцы разносят свой товар по городу, другие располагаются на земле в самых неожиданных местах. Наш приятель чуть не наступил в центре города на кобру… к счастью, она оказалась резиновой.
Торговля явно оживилась: лавочки торгуют и ночью при свете коптилок. Базарной стала и центральная площадь столицы — Дарбар. Овощи, зелень, фрукты, игрушки, сласти, кучи стеклянных бус и пластмассовых браслетов, куры, утки, гуси, дикая птица, ряды глиняных мисок с кислым молоком под серым слоем пыли… Стоят на привязи козлы с желтыми озорными глазами и что то жуют. Все это разместилось возле храмов и прямо на их ступенчатых фундаментах.
Газеты сообщили, что с гор на базары столицы пригнано десять тысяч баранов и козлов, купленных в Тибете.
От блестящих волос горожанок больше, чем обычно, пахнет маслом. Дети из состоятельных семей с накрашенными ногтями на руках и на ногах, нарумяненные, в браслетах и в ярких платьях, сшитых на вырост, покупают в лавках на несколько пайс сластей или жевательную резинку.
В последние четыре дня праздника по улицам столицы патрулировали группы полицейских с увесистыми палками. С наступлением темноты с улиц нередко доносились громкие вопли и песни пьяных. Бывают и драки, что в будний день у непальцев явление очень редкое. Мы не были свидетелями никаких эксцессов, но слышали, что в этот праздник возбужденные выпитой чачей (непальская водка) или гашишем мужчины иногда нападали на прохожих (скорее всего, это бывали неосведомленные иностранцы), у которых в одежде есть что-нибудь сделанное из кожи. Кожа — принадлежность буйвола, а буйвол — демон.
В шестой день пуджи происходит церемония фулпати.
В этот день в Катманду с гор приносят на руках паланкин, украшенный цветами, лоскутками материи и золочеными лентами. Паланкин дарится городу Катманду. Его проносят по улицам в сопровождении пяти Кумари. У древнего дворца на Ханумандхока процессию встречают все чиновники Катманду, одетые в белые одежды. Они присоединяются к ней и торжественно следуют на площадь Тундикхел. В 1966 году на Тундикхеле происходило следующее.