Щитов Стривар натаскал всего три. Их и так было мало и большинство оказались расколоты. Два из трёх отобранных имели много вмятин и сколов, оставшийся выглядел как новенький. И Стривару он глянулся. Вроде бы простое изделие: плотно подогнанные деревянные доски образовывали правильный круг примерно с два локтя в поперечнике, обитый по краю и крест-накрест полозьями харалуга; в серёдке круглый харалужный шишак; изнутри два толстенных ремня с кожаной прокладкой под руку для смягчения отдачи при ударе и один ремень потоньше и подлиннее с медным зажимом для отладки длины, это чтобы можно было таскать щит за спиной. Никаких обозначений и родовых знаков, рисунков и раскрасок. В общем, на вид незатейливое ремесленное изделие. Но Стривар чувствовал в нём присутствие волшебства. И вскоре обнаружил на внутренней стороне мелкие руны из разряда незапрещённых, они же священные. Руны сообщали на щит заклятие постоянного действия, защищающее от силового урона. Впрочем, колдовством, конечно, щит раздолбать можно было.
Холодное оружие, что Стривар натащил для отбора, образовало самую большую груду. Кинжалы, мечи разных видов и размеров, боевые топоры и секиры – те же топоры, но с более длинной рукоятью, даже один чекан. И всё это с ножнами или крепежами. Глаза разбегались при виде этого великолепия, но здравый смысл неумолимо шептал, что надо отобрать не более двух предметов. Вздыхая от сожаления, Стривар отбросил в сторону сначала все кинжалы, не смотря на то, что часть из них была зачарована, а некоторые имели красивую отделку драгоценными камнями. Далее отобрал и отбросил всё незачарованное; отбракованными оказались все секиры, единственный чекан и искуснейшей работы топоры и мечи. Осталось не так много оружия: шесть клинков и топор. Вот теперь пришлось проводить более основательную выборку. И дело сие оказалось довольно непростым. Знания, что Стривар как бы вспомнил благодаря чёрной книге, помогли ему для начала разложить оставшиеся орудия убийства по видам зачарования. Собственно, видов в колдовском искусстве Заара существовало ровно два: рунный и одушевлённый. Что их объединяло – оба зачаровывались заклятием постоянного действия. В свою очередь, рунное оружие подразделялось в зависимости от наложенных рун: самые распространённые – священные руны, они же новые, созданные верослужителями новых богов; более редкие, даже исчезающе редкие – руны изначальные, они же запретные. Запретные рунические чары были более сильными, но плата за обладание таким оружием была всегда высока – преследование чтящими и иными служителями молодых богов, которым не редко помогали светские власти. Второй вид зачарования – одушевление, был гораздо более сложен, а потому малочислен, так как требовал огромного мастерства зачарователя, но зато куда могущественней рунного. Видов одушевления было также два. Первый, когда в оружие, предварительно подготовленное особым обрядом в качестве вместилища, запечатывают дух поверженной твари из иных пластов Заара или твари, обитающей в Стороне Мрака. Могущество зачарования зависит от волшебных свойств побеждённой твари, а также от степени её разумности. Второй вид одушевления – это когда зачарователь запечатывает дух человека, наделённого колдовскими способностями, но дух должен быть чистым, невинным. Поэтому, всегда жертвой такого колдовства становятся дети или, что реже, подростки.