‒ Хорошо, дядя, ‒ легко согласилась царевна, так как она и до этого не открывала свой внутренний мир наставнице. ‒ Но я не понимаю. Моя наставница, она ведь…
Тихоня поднял ладонь, призывая к молчанию.
‒ Вот именно поэтому, Ива. Потому что, «она ведь». Закончу за тебя: благочестива и высокообразована. А теперь об одном из ключиков, который у всех на виду. Ключик этот прост – конь. Самый обыкновенный конь. Но начну немного со стороны… Существует три способа появления нового вида животных. Первый: когда Великие Начала посевают изначальную жизнь во вновь созданном молодом ещё мире. Так было и с нашим Зааром. Второй: когда колдуны создают мыслеобраз требуемого животного, затем его накачивают и создают Великого Духа. Но сперва ещё выявляют или создают для будущего животного природную нишу. После этого Великий Дух подключают к соборному сознанию Заара – и вот появляется новый вид. Но также, как правило, создают и несколько подвидов сразу, дабы межвидовой отбор выявил наилучший или просто лучшие, наиболее жизнеспособные. У каждого свой Великий Дух.
‒ И где же существуют эти Великие Духи?
‒ Мы, волшебники, чаще всего именуем это «место» Предстоянием. Это один из слоёв бытия Заара. Мир духов, образов и мер.
‒ А Великие Начала? Это такие боги?
‒ Это больше, чем боги. Это Вершащие Силы самого Творца. Он – соборный одухотворённый разум нашей Вселенной. Зиждитель Мироздания.
‒ Невообразимо просто… ‒ прошептала Томирис, сказанное дядей поразило её своим размахом. ‒ А третий способ?
‒ Третий менее трудозатратен и более растянут во времени. Несопоставимо растянут. А по затратам сил, я тебе как колдун говорю, ‒ усмехнулся Тихоня, ‒ не сравним. Порой он даже и волшбы не требует. Только терпение, наблюдение и уход, сиречь отбор. Это способ выведения одного вида из другого. Как раз так произошло с конём. Но ключик тут в том, что, как известно по летописям и записям древних, конница существовала с самого начала Времени Сотворения. То есть, когда мир только создан. Но поверь мне как опытному волшебнику, чтобы из лошадей, что дикими пасутся на полях, вывести коней, надо затратить на них времени, самое меньшее, в несколько тысяч поколений. При этом не годится косячная случка, а подбирать пару надо целенаправленно. Затем отсекать не удовлетворяемые ветви, что тоже затягивает продвижение к замыслу. И при шаге поколений в четыре года, получаем тогда сколько тысяч лет? Теперь возьмём дикого самца лошади. Лошак вдвое меньше коня и заметно хилее. Но даже одомашненные лошаки – из тягловых пород – те более сильные и выносливые. Но боевому собрату – коню – не ровня. Селяне просто тысячелетиями улучшая исходную лошадь искусственным отбором, в итоге получили несколько одомашненных пород. Но это и долго, и зачастую приводит к застою.
Переваривая услышанное, Томирис покачала головой.
‒ Дядя, ты утверждаешь, что конь древнее всего Заара?
Тихоня улыбнулся и ответил совсем не так, как ожидала царевна:
‒ Вспомни, как на Зааре появилась великая раса рувов. Со всеми её меньшими расами: виготами, генифами, сейлорами и вейшассами.
‒ Рувов создали светлые боги… ‒ поспешно ответила Томирис, но заметив, как скривился Тихоня, выдавила: ‒ Нет?
‒ Не то что бы нет… Вопрос здесь не в этом, Ива. А вопрос состоит в том – когда и где создали. Ведь рувы появились во Время Сотворения. И если опираться на древние предания, а также на сохранившиеся летописи, включая и рувийские, то во многом благодаря их появлению на Зааре наступил перелом в Войне богов в мире смертных. Своей численностью и военной мощью рувы помогли светлым верованиям одержать верх.
‒ И что же в этом странного?
‒ А то, что рувы появились сразу в, так сказать, готовом виде. Со своими обычаями и общественными устроениями. А такое создать – вот так сразу – не под силу никому из богов.
‒ Но в этом нет никакой тайны, дядя. В Писании сказано, что рувов светлые боги привели из иного мира. Значит, там их и создали.
‒ Верно. Но как давно создали? – вот в чём вопрос. Так же обстоит дело и с некоторыми другими расами, что либо погибли в Войну богов, либо потеряли разум. Как, например, кторхи.
Задумавшись, Томирис уставилась в окошко, рассматривая уходящую к небокраю долину, где далеко-далеко паслись стада мелких оленей и пятнистых лошадей, а рассекая их табуны, шествовали великаны-мамонты. Царевне казалось странным, что дядя Кадар сомневался во всесилии богов, но она хорошо помнила одну давнюю с ним беседу, когда он поведал ей, что боги сверхестественны только для невежд. Что на самом деле боги – это волшебники, но настолько могущественные, что им, при их уровне развития, становится просто тесно в одном только мире смертных. Однако всё это было для Томирис слишком сложным для понимания и она не думала пока забивать голову тем, что туда никак не лезло. И она задумалась над иной гранью затронутого дядей вопроса. Ей вдруг вспомнились любимые книги по землеописаниям.