Согласно третьей легенде, посреди долины, на месте озера был город. Жители его пользовались колодцем, который обладал особым свойством: его нужно было тотчас запирать после того, как наполнятся водой сосуды, или заваливать тяжелым камнем. Некая девушка взяла ключ от колодца у святого, хранившего этот ключ. После того как она наполнила кувшин водой, к ней подошел ее возлюбленный. Молодые люди заговорились, забыли вовремя запереть колодец, вода стала бить из него фонтаном и затопила город и долину. По другому варианту, девушка потеряла ключ и потому не могла запереть колодец, по третьему варианту, жених с друзьями украл девушку около колодца, так как ее родители не давали ему согласия на брак.
Наконец четвертая легенда своей поэтичностью и скрытым в ней глубоким смыслом настолько пленила в свое время выдающегося советского ученого-врача, академика В. П. Филатова, что вдохновила его на создание небольшой поэмы под названием «Иссык-Куль». Эту поэму, которая передает содержание самой легенды, В. П. Филатов посвятил основоположнику отечественной подводной археологии, создателю первого в мире труда по истории подводного дела с древнейших времен до наших дней, профессору Рубену Абгаровичу Орбели. Приведу отрывок, в котором автор обращается со своими раздумьями к темно-голубым водам Иссык-Куля и будто слышит их ответ:
Мы не случайно пересказали содержание всех легенд со всеми вариантами. Из них явствует, что все они без исключения содержат явные намеки на определенные катастрофические события. Первая легенда во всех трех вариантах и четвертая прямо говорят об этом. Во второй и третьей легенде обязательно фигурирует фонтан бьющей воды. Если вспомнить картины подлинных землетрясений на Иссык-Куле, станет понятно, что местные жители, не раз наблюдавшие возникновение фонтанов, нашли им место в легендах.
Итак, изучение гидрологических процессов, характера землетрясений на Иссык-Куле и анализ легенд о возникновении озера дают возможность представить примерную картину того, как и каким образом прибрежные поселения на протяжении веков одно за другим оказались под водой. Еще одним доказательством того, что поселения эти опустились на дно в разное время, служат сами найденные предметы, относящиеся к разному времени.
Два с половиной месяца, проведенные на Иссык-Куле, пролетели для меня незаметно. Экспедиция закончила работу. Я испытывал двойственное чувство: конечно, много интересного посчастливилось мне узнать и увидеть, прощупать, так сказать, археологию собственными руками, но в то же время, чем больше я узнавал, тем обширнее становился круг неясных вопросов. Ведь в истории племен, населявших Иссык-Кульскую котловину, приоткрыты лишь первые страницы… Вся же история представляется непрочитанной книгой, хранящей заманчивые тайны. Где же находилась усуньская столица — город Чи-гу и что он собой представлял? Многие историки утверждают, что Чи-гу не был городом в обычном понимании этого слова, а лишь ставкой кочевников, состоявшей из юрт и кибиток. Но ведь сохранилось свидетельство летописи о том, что одна из китайских царевен выдержала трехмесячную осаду в Чи-гу. Вряд ли такую осаду может выдержать табор кочевников. Значит Чи-гу был укрепленным пунктом с достаточно мощными оборонительными сооружениями. Как объяснить этот факт?