— Как быстро ты забыл, кто принес тебе в прошлый раз зайца.
Молла поставил перед сельчанином тарелку супа и сказал:
— Ешь, гость, это суп из зайца, которого ты принес в прошлый раз.
Вскоре тот же человек снова пришел к Молле в гости. Молла, не сказав ни слова, принес чашку с водой и поставил ее перед ним.
— Молла, что это такое? — удивился гость.
— Это навар с супа того зайца, — ответил Молла.
Сбежавший сон
Поздно ночью Молла вышел из дому и начал что-то искать на улицах. Встретившиеся ему сторожа спросили:
— Молла, что ты здесь ищешь так поздно ночью?
— Братья, от меня убежал сон, и я его ищу.
Дура вода
Молла шел по берегу моря, его начала мучить жажда, и он выпил глоток воды. Соленая вода обожгла ему горло, его стало тошнить. Через некоторое время он дошел до пресного ручейка и досыта напился. Потом, зачерпнув пресной воды, он вернулся на берег моря и, выплеснув в него пресную воду, сказал:
— Вот, возьми и посмотри, дура, какой должна быть вода!
Глава 4. В чём разница между пьяным, трезвым и осознающим себя человеком?
— Какие состояния вы переживали за последнее время?
— У меня такое ощущение, что раньше я, как жвачка, была прилеплена к стенке и слилась с этой стенкой. А сейчас чувствую, что как будто я отстранилась от своих представлений, как будто меня отодрали от них, и я стала иметь возможность видеть их со стороны.
— Как происходил этот процесс?
— Какой-то период времени пытаешься наблюдать за своими представлениями, но не видишь их. Я их просто проговаривала, но до конца не осознавала. Потом возникло состояние внутреннего спокойствия и появилась возможность наблюдать отстраненно. То есть я начала видеть свои представления. Многие из моих убеждений как бы всплыли, проявились. Я видела, что я, как река, теку по своему руслу, а вот эти представления, они как камни, которые мешают мне течь свободно. Еще у меня есть чувство внутренних процессов, что-то там происходит, перетекает из одного в другое, движется. Это движение неосознанное, я его ощущаю просто на уровне ощущений. Когда я начинаю о них говорить, то эти процессы начинают выходить на поверхность и осознаваться мною.
— Ложная личность состоит из привычных для нее реакций, которые она скрывает. Она не заинтересована в том, чтобы ее раскрыли. Поэтому то, что у нас происходит, я бы назвал расследованием, а себя — детективом, то есть человеком, который ищет правду. Детектив ищет правду. Он раскрывает преступление, опираясь на конкретные факты. Меня интересует преступление против истины, которые совершают обусловленный ум и ложная личность. Ложная личность не заинтересована в раскрытии истины, потому что это приведет к ее исчезновению. Но так как большинство людей отождествляют себя со своей ложной личностью, то считается, что кроме нее ничего больше нет.
Человек, считающий себя только личностью, подобен врачу, утверждающему, что в организме главное — аппендицит. Но аппендицит является атрофированным отростком не нужным в организме человека. Так вот и личность по отношению к настоящему Человеку является тем же самым, что и аппендицит в организме человека.
Каким же образом мы можем раскрыть ложную личность и увидеть то, как она скрывает правду о нашей истинной природе? Для этого надо выследить все хитросплетения обусловленного ума, скрывающего истину и поддерживающего ложные убеждения личности. Здесь мы занимаемся тем, что отслеживаем, как реагирует ваша ложная личность на происходящее. Происходящим является всё, что здесь происходит и, в частности, те разговоры, которые у нас возникают.
Каждый человек является выразителем какого-то определенного импульса, определенных особенностей. Когда кто-то говорит, то в вашей личности начинают возникать определенные реакции, характерные для ее реагирования на присущие ему особенности. Очень важно отследить то, как вы реагируете на разных людей, их убеждения, представления. Наши группы самоисследования подбираются так, что все участники становятся друг для друга зеркалами, позволяющими выследить и осознать особенности личностного реагирования каждого члена группы. Обратите внимание, на какие-то из наших занятий приходят новые люди. Когда приходит новый человек, то структура и энергия группы меняется. А приходят они не случайно. Каждый из них приходит для того, чтобы могла быть решена задача данной встречи. Сами они могут это не понимать, но именно так все и происходит.
— А вы относите себя к человеку, который являет собой зеркало того, о чём вы говорите, то есть зеркальное отражение вас?
— То, что я говорю, относится и ко мне, и к вам.
— Вы говорите то, что вы думаете?
— Я не думаю, когда говорю. Я говорю то, что говорится. А какова ваша реакция на мои слова?
— Ваши слова вызывают у меня интерес.
— А что в вас резонирует в связи с тем, что я говорю, на что вы больше откликаетесь? Что и как в вас резонирует в связи с тем, что говорят другие члены группы? Ведь то, что вы определили как интерес, очень общая характеристика ваших внутренних реакций на происходящее.
— Я не уверен, что смогу правильно выразить свое состояние.
— Здесь нет правильного и неправильного. Всё, что вы говорите, позволяет вам лучше понимать и раскрывать самого себя. Этим мы и занимаемся. Я не прошу готовых ответов. Ведь мы занимаемся исследованием, а не оценкой. Что вы сейчас сказали? Вы сказали «мне интересно», то есть определили свою реакцию на происходящее, как интерес. Можете ли описать свое состояние более подробно?
— Я затрудняюсь. Может быть, вы определите это лучше, чем я?
— Но мы же говорим о вас. Хотите узнать, как вы реагируете на те или иные события?
— Мне очень интересно узнать, как я реагирую на те или иные события жизни. Если и вам это интересно, то давайте попробуем. А сможете ли вы правильно оценить то, что происходит в моей жизни? И какие оценки вы будете давать?
— Вы сейчас говорите об оценке. Вы подходите к своей жизни, как оценщик. Обратите на это внимание. Вы хотите знать, как оценивают другие люди степень важности и ценности того, что с вами происходит?
— Вы говорите очень загадочно, но очень умно, по поводу меня, во всяком случае. Я вас с трудом понимаю, а окружающие люди вообще не понимают то, о чём вы говорите.
— Откуда вы знаете?
— Я так думаю.
— А как вы считаете, есть ли разница между тем, что вы думаете о происходящем, и тем, что действительно происходит?
— Конечно, есть разница. Во всяком случае, мне было трудно понять, о чём вы говорите по поводу меня.
— А хотите ли вы понять, или вы хотите просто рассказать о том, что вы считаете хорошим или плохим, важным или неважным?
— Что означают ваши слова «хочу ли я понять себя?» Конечно, хочу. Только кто бы мне помог это сделать?
— Я могу это сделать, если вы в этом действительно заинтересованы.
— Конечно, а почему бы и нет? Если вы можете помочь мне понять себя, я заинтересован в этом.
— Но если вы действительно заинтересованы в этом, то не будете меня перебивать, а может быть, будете слушать то, что говорится. Если вы в этом не заинтересованы, то будете стараться сами разговаривать.
— Я волнуюсь, стесняюсь. Я могу покраснеть на самом деле.
— Смотрите, что вы сейчас делаете. Вы создаете себе рекламу, вы популяризируете себя. Давайте послушаем, что скажут об этом другие присутствующие. Пожалуйста, кто хочет высказаться о нашем диалоге, с точки зрения возможности самопознания?
— Что вы можете сказать обо мне?
— Я могу сказать, что у вас язык заплетается.