В своей повседневной жизни это делать сложнее, но если вы сможете отслеживать свои реакции, смотря фильмы, то подготовитесь к осознанию сложных ситуаций, возникающих уже непосредственно в вашей жизни. Обычно вовлечение происходит в связи с появлением того, чего вы очень хотите или очень не хотите. Или того, чего вы очень боитесь. И из-за этого тоже вовлекаетесь. Например, вы особо боитесь в фильмах ужасов в те моменты, когда появляются страшные существа, и, полностью вовлекаясь в то, что видите, испытываете страх.
— Я к фильмам ужасов очень нервно отношусь. Я легко вовлекаюсь и даже вздрагиваю при каждом необычном звуке. Когда смотрю такой фильм, то думаю: а что я собственно нервничаю, ведь это актеры играют. И смотрю некоторое время отстраненно, но долго так смотреть неинтересно, и я опять вовлекаюсь.
— Смотря фильм, мы можем вовлекаться, а можем и отстраниться от него, но тогда кто-то скажет: «Что же я буду смотреть фильм, если я его не переживаю?»
— Я хочу сказать о своем прошлом опыте. Бывают моменты, когда нас сильно обижают, то есть мы считаем, что нас сильно обидели. Но приходит момент, когда понимаешь, что это не так важно, и прощаешь того человека. Тогда наступает облегчение.
— А что такое простить? Ведь это же принять.
— Принять свои и его действия.
— Принять то, что есть. А что такое осознание? Ведь это тоже принятие того, что есть, только не отсроченное по времени. Осознавая себя, ты принимаешь то, что происходит с тобой здесь и сейчас. Как только возникает непринятие или желание притянуть что-либо, осознание теряется. В состоянии осознания вы можете увидеть то, к чему привязан ваш ум. Это то, что вам очень нравится или, наоборот, очень не нравится. Когда вы сталкиваетесь с тем, что вам очень нравится, вы полностью вовлекаетесь в это и получаете максимум удовольствия. Дальше вы сталкиваетесь с тем, что вам очень не нравится, и пытаетесь всячески это оттолкнуть. Опять же, никакого наблюдения нет, так как вы полностью вовлечены в непринятие.
— Александр Александрович, когда вы начинаете что-то говорить, а мне ваша мысль не нравится, то мне кажется, что вы слишком самоуверенно себя ведете. Я начинаю оценивать вас и при этом раздражаюсь. В момент непринятия обычно цепляешься за что-то и начинаешь думать и оценивать, в чём человек неправ. Перестаешь его слушать и начинаешь думать о том, что он говорит. Всё время одно и то же. В таком состоянии понимание уходит.
— Вы реагируете на меня точно так же, как на всё остальное. Я просто это проявляю. Вы не слышите ничего нового, потому что применяете старые стереотипы восприятия того, о чём я говорю. Слушая таким образом, вы никогда не сможете понять то, что я пытаюсь до вас донести. Сейчас я попрошу каждого сказать то, что он думает обо мне, передать впечатление, которое у вас сложилось на основании нашего общения. Чем более искренне вы будете говорить, тем большую пользу получите для себя.
— Можно предварительный вопрос? Я первый раз в такой группе. Что мы понимаем под словом искренность, ведь мы познакомились недавно, фактически мы друг друга вообще не знаем.
— Я прошу вас просто рассказать о том впечатлении, которое у вас сложилось. Что я имею в виду, предлагая быть искренним? Например, может быть, у вас создалось впечатление обо мне как о человеке, который сам не понимает то, о чём говорит. Называет себя руководителем Школы Холистической психологии, но при этом даже не представляет, что такое психология. Ваше впечатление обо мне может быть весьма нелицеприятным. Искренностью я называю способность высказать то, что на самом деле вы чувствуете и думаете.
Если вы начнете сейчас говорить, то, возможно, увидите, что какие-то вещи вы хотели бы сказать более резко, но говорите мягко. Отследите это, осознайте. Допустим, вы считаете, что я грубый человек, но говорите «немножко резковат». Вы начинаете подбирать слова, но это уже не искренность. Искренность — это когда вы говорите то, что вы на самом деле сейчас думаете и чувствуете.
Если мы привыкли лгать себе и друг другу, то очень сложно быть искренним, но именно из-за этого все наши проблемы, именно из-за этого мы не можем понять то, что на самом деле внутренне хотим понять. Давайте быть искренними и осознавать то, что мы говорим. Вы сейчас начнете говорить, осознавайте, все ли вы говорите действительно так, как чувствуете и представляете. Пожалуйста, с кого начнем?
— Я прихожу сюда и слушаю. Слушаю очень внимательно. Мне нравится ваша манера доводить всё до логического конца. Вы берете тему и не даете нам уйти куда-то в сторону, доводите свою мысль до конца. Я решила просмотреть свои проблемы в вашей манере. Обычно, когда о чём-то думаешь, мысль часто ускользает, ты ее не хочешь додумать до конца. Я собрала свои основные проблемы и решила рассмотреть их, применяя ваш метод. Я его называю для себя безжалостно-бесстрашный, то есть никакой пощады. Я должна додумать все свои мысли до конца, хотя мне их не хочется додумывать. Я ценю то, что вы глубоко копаете и умно это делаете. Поэтому искренне говорю, что вы меня устраиваете как руководитель этого курса.
— Насколько Ира была искренна, говоря то, что она говорила?
— Она была искренна, она говорила то, что думала.
— Кто еще может сказать о степени искренности того, что говорила Ира?
— Я сейчас точно не могу сказать, но как будто пятьдесят на пятьдесят.
— Если была неискренность, то в чём? Фраза, поступок…
— Мне кажется, в самом тембре голоса…
— Например, человек может что-то говорить, но его жесты не совпадают со словами. Вы наблюдаете за этим? Или, например, слова и интонация? Если вы можете чувствовать степень искренности другого человека, то сможете сделать это и по отношению к себе. Если вы живете во лжи, то не заинтересованы в том, чтобы видеть правду вообще. Если я перестаю чувствовать неискренность другого человека, то, значит, я сам нахожусь в состоянии неискренности. Общаться с теми людьми, которые лгут сами себе, и при этом оставаться искренним, очень непросто, ведь тогда вы сами становитесь тем, кто лжет перед самим собой, и теряете способность чувствовать искренне. Сейчас говорил один человек, но мы все участвуем в этом и можем использовать происходящее для осознания себя. Если мы осознаём свою реакцию на то, что происходит, мы приближаемся к искренности. Если не осознаём, то находимся, как и находились, во лжи и фальши.
— А можно узнать вашу реакцию на мою искренность?
— Я просто слушаю.
— А с других требуете оценки.
— Я просто слушаю. Вы хотите услышать мою оценку. Дело в том, что если я буду давать оценку, то, значит. я приму то, что вы говорите, как относящееся ко мне. На самом деле оно ко мне не относится. Вы видите во мне себя, вы не обо мне говорите. Вы о себе говорите.
— Почему я задала этот вопрос? Я хочу узнать, в чём я была неискренна, если это действительно было неискренне. Поэтому я и хочу обратиться к вам как к стороннему наблюдателю.
— Ситуация несколько изменилась в связи с тем, что я вам сейчас сказал о том, что вы говорите не обо мне, а о себе. Что в связи с этим вы почувствовали?
— Я почувствовала тихий ужас. Ведь я продумала то, что говорила о вас.
— Да, вы не говорили спонтанно. Вы готовились к выступлению. Возможно, вы думали перед этим примерно так: «Что я должна сказать о нем, чтобы выглядеть хорошо?» А теперь вы думаете: «Если я говорила не о нем, а о себе, то тогда мне всё надо пересмотреть». Разве это искренность, разве это спонтанность? Какая же это искренность? Искренний человек говорит то, что он говорит, он не думает об этом, а человек, находящийся во лжи и живущий умом, всё время продумывает свои слова заранее. С каких точек зрения вы продумывали?