— Это все равно, что одной рукой убивать, а другой рукой успокаивать. Посмотрите, как люди живут, находясь в узком и искаженном видении происходящего. Они мучают и мучаются. Мучитель хочет продлить своей жертве существование для того, чтобы можно было продолжать ее мучить. Я сейчас не осуждаю никого, потому что это не вопрос осуждения. Это происходит потому, что у них нет ясного видения. Никто в этом не виноват. У меня нет вообще понятия вины. Я никогда не рассматриваю происходящее с такой точки зрения, потому что иначе попадешь в тупик вместе с теми, кто в нем уже находится.
— Я разделяю вашу позицию. Но представляете, приходят родители с такой проблемой, а вы им говорите, что у них нет ясного видения.
— Да. Я с этого и начинаю. Но дальше, если они действительно хотят выбраться из тупика, мы начнем рассматривать механизм, который породил такую ситуацию. Моя задача состоит в том, чтобы перевести их сознание на тот уровень, где они смогут увидеть выход. Это можно сделать. Именно этим я и занимаюсь. Ясное видение — это единственно верный путь. Но человек должен быть готов, он должен хотеть этого.
— Вы говорите о мистике?
— Я не говорю как мистик. Мне не нравится это слово. То, чем я занимаюсь, — это наука. Это не мистика. Люди называют сверхъестественным то, что не вписывается в их узкие представления. Чудо — это когда ты не понимаешь законов возникновения чего-либо. Мы сейчас говорим о неких законах, которые просто работают, хотя их можно называть как угодно. Но они не видимы многими людьми и поэтому считаются чем-то мистическим. Но это естественные космические законы, которые человек просто забыл. И в силу этого стал жить совершенно неестественным и кошмарным образом.
Не нужно никакой мистики и слепой веры. Нужно просто захотеть видеть то, что есть, то есть естественные законы и принципы, по которым всё работает. Все вещи в этом мире действуют по определенным принципам. Их надо просто увидеть. Именно это я пытаюсь донести. Но видение таких принципов и законов предполагает расширение сознания человека и выход за пределы привычных заблуждений.
Вот человек приходит, выслушивает это и говорит: «Всё правильно, но давай конкретно и просто». Я говорю: «Извини, но проще некуда. То, что тебе кажется сложным, привносишь ты сам». То, что я говорю, очень просто, конкретно и практично. При низкой вибрации вашего сознания вы имеет узкое видение, и поэтому не можете ничего понять. В таком состоянии сознания любой разговор становится бессмысленным.
— Да. Но это трагично…
— Только желание самого человека расширить свое сознание, чтобы он мог в целостности увидеть то, что с ним происходит, изменит его трагичную ситуацию. Когда ты видишь нечто в более широком масштабе, происходит необходимое действие и проблема решается. Это действие величайшей силы осознания. То, что является неразрешимым при узком взгляде, выглядит совершенно по-другому в состоянии расширенного осознания. Понимаете, не жизнь надо менять, потому что как ты можешь изменить то, что есть? Это невозможно. Не называть что-то плохим или хорошим. А увидеть это в целостности, и тогда всё станет на свои места. Тогда увидишь закономерность, приводящую к тому, что ты называешь своей проблемой. А ходить и просить помощи, чтобы другие за тебя решили твои проблемы, по меньшей мере, глупо.
Я вам могу сказать совершенно точно, особенно в отношении детей: «Родители должны менять себя. И тогда их дети будут меняться». Они же делают совершенно сумасшедшую вещь: пытаются в ребенке изменять то, что на самом деле есть следствие их собственного поведения. Ребенок действует так только потому, что родители вынудили его так действовать сами, не понимая этого. Ваши проблемы возникают только для того, чтобы вы пришли к пониманию необходимости расширения своего взгляда на мир. А если человек не хочет это понимать, то ему будет даны проблемные дети. Но то, что с ними происходит, является следствием того, что с ним происходит. И до тех пор, пока он это не поймет и не захочет менять себя, он вынуждает себя и ребенка страдать. Это надо увидеть. Это надо понять.
Надо начинать с себя, а не с детей. Потому что дети затыкают те дыры, которые родители не хотят даже видеть. Они сами их создают, потом вставляют их туда, как пробку, а затем кричат: «Что ты делаешь?» А что он еще может делать?
— Ну, это касается не только наркотиков. Это касается чего угодно.
— Да. Упорно настаивая на чём-то, мы тут же вынуждаем другого человека занимать противоположную позицию. Я никогда не настаиваю. Я никогда вам не скажу, что вы не правы или виноваты в чём-то. У меня нет убеждений. Поэтому я уравновешен внутри самого себя. И поэтому мне не нужен человек, который будет меня уравновешивать извне. Если я сам внутренне гармонизирован, то мне не нужен внешний противовес.
Представьте весы. Если справа я положил гирю в один килограмм, то, чтобы ее уравновесить, я должен и слева положить гирю в один килограмм. А что такое эти гири? Это убеждения. И когда у родителей есть тяжелые убеждения, то должны быть противовесы, которыми, как правило, становятся их дети. Только тогда система будет находиться в равновесии. Но такое равновесие дается очень тяжело. Потому что это и есть ад.
— То есть вы говорите о противоположности?
— Да.
— Не может быть гиря одного качества.
— Поймите, я сейчас говорю о принципе. А принцип заключается в том, что система должна быть уравновешена. Если я сильно настаиваю на чём-то, то будет такой человек, который так же сильно будет настаивать на противоположном.
— Вы говорите о противоположности. А можно ли это уравновесить как бы за счет…
— Вы можете создать пространство, уравновешенное и гармоничное в самом себе. Для этого нужно стать целостным внутри самого себя. То есть уравновесить все двойственности в самом себе. Тогда вы и ваше присутствие становится неким пространством, в котором всё гармонично и сбалансировано. Вы гармонизируете внешнее и внутреннее пространства. Если человек становится целостным, то ему не нужна внешняя уравновешенность, и он несет в мир спокойствие и гармонию. Он никогда и никого не обвиняет. Ему не нужно это. Он никогда не говорит о том, что другой человек неправ, потому что он понимает, что всякий человек прав в своем мире. И тогда всё уравновешивается. И тогда близкие люди становятся свободными. Это и есть освобождение.
До тех пор, пока я упорно настаиваю на чём-то, все те, с кем я связан, вынуждены будут уравновешивать мою крайнюю позицию. Посмотрите, что такое привычное общение людей? Это насилие. Постоянно присутствует усилие и, как следствие, сопротивление. Я говорю так, а ты — не так, я прав, а ты — нет. Но когда появляется человек, у которого отсутствует дисгармония, нет западания на какие-то убеждения, верования и концепции, подобное общение становится невозможным. Ты можешь начать его убеждать, но это бессмысленно, потому что он не оказывает вам сопротивления. Это всё равно, что вы пытаетесь кого-то ударить, но, не встречая сопротивления, сами же и падаете.
Обычно, когда человек пытается кого-то в чём-то убеждать, то наталкивается на противоположные убеждения, и они начинают бороться. Таково общение большинства людей. Но если человек, с которым вы общаетесь, гармоничен, все ваши наскоки и удары возвращаются вам же. Тогда, либо вы в недоумении уйдете, не понимая, почему так происходит, либо перестанете убеждать и ощутите его спокойствие и гармонию. Вы увидите, что можно жить совершенно по-другому. Но для этого надо стать целостным и уравновесить в себе все двойственности. Это и есть возвращение к самому себе. Это и есть то основное, что, собственно, стоит делать.
Молла и бакалейщик
Молла всегда брал нужные продукты у соседа-бакалейщика и, как только у него заводились деньги, тут же возвращал долг. Однажды Молла задолжал бакалейщику десять рублей. Он не смог вернуть их в срок, и тот беспрерывно надоедал ему. Как-то раз, когда Молла сидел с близкими друзьями, пришел бакалейщик и начал стыдить его. Потеряв терпение, Молла сказал: