Закончив чтение заданного количества мантр, на этом вы можете закончить сессию. В заключение вы посвящаете все свои заслуги осуществлению своей временной цели — то есть перерождению в Чистой земле Ваджрайогини, а также долговременной цели — достижению состояния будды ради блага всех живых существ. Если вы получали посвящение Ямантаки, то в перерывах между сессиями старайтесь визуализировать себя в облике Ямантаки. После окончания ретрита вы должны сделать подношение Цог.
Во время затворничества запоминайте сны, которые будут сниться вам между тремя и шестью часами утра, но не все, а необычные сны — записывайте их. Затем, при встрече со мной, вы можете их рассказать. На это тоже есть свои причины. Исходя из того, какие вам приснятся сны, я смогу давать вам наставления по тем или иным практикам. В буддизме очень много различных практик, но духовный наставник дает вам конкретные практики в зависимости от ситуации. Поэтому Духовный наставник вам так необходим.
На этом мы завершаем наше учение. В пятницу состоится благословение Тары — приходите на него с чистой мотивацией. А пятнадцатого числа, в понедельник, я уезжаю. Некоторое время мы с вами не увидимся, но делайте практику, будьте счастливы и будьте добры.
ЧАСТЬ 4. ЗАТВОРНИЧЕСТВО ПО ПРАКТИКЕ ГУРУ-ИОГИ
Эти наставления по подготовительной практике Гуру-йоги геше Тинлей дал членам уфимского центра «Тушита» 18 октября 2002 года.
Наставление по подготовительной практике-
Сначала — несколько слов о выполнении нёндро Прибежища. Вы можете выполнять эту практику в контексте Гуру-пуджи — например, в начале садханы, после строк «НАМО ГУРУ БЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ». В это время вы должны визуализировать перед собой Поле заслуг Прибежища. Это Поле заслуг отличается от Поля заслуг «Лама чопа» тем, что в его центре — не лама Цонкапа, а Будда Шакьямуни. Итак, вместо ламы Цонкапы представляйте в центре Поля заслуг Будду Шакьямуни, окружённого всеми буддами и бодхисаттвами. Вы можете без труда найти изображение Поля заслуг Прибежища — это не редкость.
Я уже объяснял вам, как выполнять нёндро Прибежища, и мне незачем говорить об этом снова. Самое главное — перед чтением мантры вам следует породить две причины Прибежища—страх перед низшими мирами и веру в Три Драгоценности. Во время чтения мантры вы можете делать один из двух вариантов визуализации. Если вам так будет проще, визуализируйте в это время одного Будду Шакьямуни. Из его трёх центров поочерёдно исходят белые, красные и синие лучи света и очищают вас. Либо вы можете визуализировать, что из всего Поля заслуг исходят белые, красные и синие лучи света. Разницы нет. Нёндро Прибежища можно также делать на другом этапе садханы «Лама чопа» — после однонаправленного обращения к Духовному наставнику. Это не имеет существенного значения.
Также на основе Гуру-пуджи вы можете выполнять нёндро Гуру-Йоги, включающее в себя начитывание мантры Мигцема сто тысяч раз. В этой практике есть два вида визуализации — обычная и необычная.
Если, допустим, вы хотите провести ретрит по Гуру-йоге за месяц, по четыре сессии в день, сколько мантр вы должны начитывать за одну сессию? Думаю, восемьсот или немного больше. Нет, более восьмисот раз вы не сможете прочесть за сессию, иначе ваша практика потеряет свою чистоту. Итак, сколько времени займет ваш ретрит, если вы будете начитывать по восемьсот мантр за сессию? В целом вы должны прочесть мантру Мигцема сто одну тысячу раз. Выходит, ретрит будет продолжаться тридцать два или тридцать три дня. Не спешите, стараясь уложиться в месяц. Возможно, ретрит займет у вас месяц и ещё несколько дней — пять или десять. Но за сессию старайтесь начитывать восемь кругов мантры.
Важно, чтобы ретрит проходил в одном ритме. Не нужно всё время считать, подсчитывать... Не думайте: «Может быть, я опаздываю, и мне надо ускорить темп, начитывать больше?» Так поступать не надо. Важно сохранять один и тот же ритм на протяжении всего затворничества. Вообще не нужно ничего считать — просто начитывайте каждую сессию одно и то же количество мантр. И не пропускайте ни одной сессии. Если вы заболеете, тогда—другое дело. Если вы заболеете во время ретрита, делайте одну сессию в день, а в остальное время отдыхайте. Тогда вам нужно будет продлить свой ретрит на то количество сессий, которое вы пропустили. Повесьте на стену календарь и отмечайте галочками, сколько дней вы уже в ретрите, — тогда вам будет ясно, сколько осталось до конца. Всё должно быть подчинено строгой системе. Находясь в ретрите, вы не должны постоянно заниматься подсчётами, записывая цифры на каких-то бумажках, потом теряя эти бумажки, подсчитывая на калькуляторе, сколько вам осталось до окончания нёндро... Во время ретрита ничего считать не надо. Все расчёты и подсчёты должны быть сделаны заранее.
Кроме того, во время сессии по практике Гуру-йоги кладите перед собой восемь монеток — по монетке на каждый круг мантры Мигцема. А во время ретрита по Прибежищу вам понадобится десять монет, так как за сессию вы должны начитывать десять кругов мантры. Завершив один круг, вы перекладываете одну монетку слева направо. Когда вы соберёте все монетки в правую стопку — сессия будет закончена. В общем, решайте сами, сколько мантр вы будете начитывать за сессию.
Перед началом ретрита по нёндро Гуру-Йоги вам следует под своей подушкой для медитации начертить свастику. Подушка должна быть немножко приподнята сзади. Затем вам нужно установить алтарь. В одном наборе чашечек для подношения первые четыре чашечки должны быть с водой (по две чашечки на подношения АРГАМ и ПАДЬЯМ). Подношения располагаются так: АРГАМ, ПАДЬЯМ, ПУШПЕ, ДЬЮПЕ, АЛОКЕ, ГЕНДЕ, НЬЮДЕ, ШАПТА. Подношение ГЕНДЕ также символизирует вода. Кроме того, если это возможно, у вас на алтаре должно стоять торма, так как во время ретрита по Гуру-йоге вы будете ежедневно делать садхану Ямантаки и в рамках садханы подносить торма Каларупе: ОМ БУЦАРАНАМ ЯПАТАЛАЦАРАЯ... Этой мантрой вы подносите торма Каларупе, Палден Лхамо и всем пятнадцати защитникам сторон света.
Если вы не можете сделать торма из теста и придать ему красивую форму — ничего страшного. Тогда положите в баночку печенье, закройте крышкой и поставьте на алтарь. Во время ретрита торма иметь необходимо.
Перед ретритом по Гуру-йоге положите за дверь вашего ретритного домика какой-нибудь камень. Камень надо поставить куда-нибудь повыше, или же поставьте рядом с дверью пень и положите камень на него. Это будет вашей защитой во время затворничества. Покрасьте камень в белый цвет и вокруг него завяжите хадак. Во время ретрита по ночам визуализируйте, что этот камень превращается в защитника Дхармы, и просите его, чтобы он защищал вас от всех вредоносных воздействий.
Когда вы делаете нёндро Прибежища, вам не надо ставить на алтарь четыре чашечки с водой — по две чашечки на АРГАМ и ПАДЬЯМ. Но защитный камень и торма — обязательное условие каждого ретрита по нёндро.
Вопрос. Обязательно иметь торма для Каларупы, а для Ямантаки — не обязательно? Или лучше поставить два торма?
Ответ. Если возможно, то сделайте торма и для Ямантаки, и для Каларупы, так как вы делаете садхану Ямантаки каждый день. Воду в чашечках меняйте ежедневно.
Вопрос. Торма для Каларупы делать в форме копья?
Ответ. Если вы можете так сделать, очень хорошо. Всё это очень легко. Можете попросить Калден Ламу вам помочь. Философия — это трудно, а торма можно сделать за пять минут. Вы не должны лениться. Научиться делать торма очень просто. Калден Лама— профессионал в этих вопросах. Вы можете его спросить, как делать торма для Каларупы. Он может сделать рисунок этого торма. Это изображение можно разослать всем центрам по интернету, чтобы все знали, как выглядит торма.