Анализ научных источников свидетельствует, что понятие «социальная адаптация» предварило другое, введенное Ф. Гиддингсом, – «социализация». Он ввел это понятие в 1887 г. для обозначения социальной природы человека, которая изменяется в процессе его подготовки к социальной жизни. В словаре С. И. Ожегова дается такое определение адаптации: это приспособление организма к изменяющимся внешним условиям, а социализация – «развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизведения культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах». [21]
Подходы философов, социологов, психологов, педагогов к социальной адаптации и социализации различны. Философский подход к социальной адаптации подчеркивает роль среды и ее отражение в сознании. Социологи обращали внимание на функциональную предпосылку существования каждого общества. Процессы социальной адаптации и социализации предвосхищают появление той или иной формации, и наоборот: та или иная формация продуцирует нормы, правила общественной жизни, которые следует усвоить поколению. Педагоги рассматривают социальную адаптацию и социализацию с точки зрения педагогических задач воспитания. Надо воздействовать на личность такими методами, которые способствуют усвоению общественных норм и правил, установленных обществом. Универсальная задача воспитания состояла в формировании у молодого поколения лояльности по отношению к государственной системе, поддержании и выполнении правил и законопослушания. В психологии одновременно с содержанием, целями и процессом социализации изучались механизмы и факторы благополучной социально заданной и отклоняющейся социализации. Поскольку психология изучает не столько абстрактного человека, сколько реально существующего с индивидуальными и личностными особенностями, изучение социальной адаптации и социализации психологами осуществляется индуктивно-дедуктивным путем, т. е. изучается, как общие закономерности проявляются в конкретном индивиде, какие аналогичные особенности группы людей способствуют появлению нового знания. К примеру, у всех подростков из неблагополучных семей сходная ситуация: они не получают достаточного внимания, заботы и любви родителей, а это приводит к сепарации, отчуждению от дома, бродяжничеству, хулиганству, воровству и пр.
Итак, в XX в. в западной социальной психологии и социологии утвердилось понимание социализации как процесса формирования наиболее общих распространенных, устойчивых черт личности, проявляющихся в социально организованной деятельности, которая регулируется ролевой структурой общества. Понятно, почему социализация рассматривалась как функциональная предпосылка совершенствования каждого общества: ее задачей было приобщение людей к культуре, освоение навыков коммуникации, что возможно достичь путем научения. Научение способствует включению человека в социальную жизнь и приводит к усвоению требований общества.
Интерес к процессам социализации проявлял и представители многих наук, и, как мы видели, в первую очередь – педагоги. Это связано с тем, что школа является одним из институтов социализации. Потому цели педагогической деятельности – привить ребенку ценности данного общества и включить его в общественную жизнь.
Процессы социализации и воспитания в разные периоды исторического развития общества представлялись по-разному. Некоторые ученые преувеличивали возможности воспитания, полагая, что оно может все, даже «научить танцевать медведя». Преувеличение возможностей воспитания было свойственно философам и педагогам разных стран. К. Гельвеций, Д. Дидро, Э. Кант, А. Н. Новиков, Г. Песталоцци, А. Н. Радищев, Ж-Ж. Руссо и др. считали, что можно изменить все общество, воспитывая человека. Российский педагог П. Ф. Каптерев в усвоении системы знаний, норм и ценностей видел залог формирования полноценного члена общества. Н. Бердяев, Н. О. Лосский, В. В. Розанов и др. особое внимание уделяли нравственным качествам человека, развитие которых влияет на изменение общества.