Полагаться на интуицию – значит осознанно использовать интуитивные догадки в своей личной или профессиональной жизни. Большинство, однако, использует интуицию неосознанно, и поэтому внутренний голос мудрого советника едва слышен им. Более того, даже услышав его, они часто отметают мудрый совет как тривиальную догадку. К несчастью для человека, внутренние голоса, навлекающие на него беду и разочарование, звучат обольстительно и громко; тогда как мудрые наставления, указывающие путь к материальному благополучию и духовной гармонии, произносятся тихим шепотом. Умение прислушиваться ко вторым и игнорировать первые необходимо для контакта с неисчерпаемым, но лежащим вне нашего обыденного опыта источником знаний. Для развития сверхсознания необходимо придерживаться следующих трех ключевых принципов.
– Прошу простить мою дерзость, – сказал Хэ Янь, – но вы, генерал, уже который день выглядите сверх меры озабоченным. Разве предстоящая битва будет не рядовым сражением?
– Я опасаюсь, что дни царства Гоу У сочтены, – ответил генерал, – ибо никогда наши враги не были столь сильны, как теперь.
– Позвольте мне рассеять вашу тревогу, мой господин, обратившись к оракулу, живущему в пещере горы Зиг-Заг. Ведь говорят, что он никогда не ошибается! Напутствие знаменитого оракула, несомненно, поддержит вас в военных приготовлениях.
– Как я могу доверяться сказкам в столь важном вопросе, как выбор тактики предстоящего сражения! – воскликнул генерал. – Впрочем, – добавил он со вздохом, – обстоятельства столь неопределенны, что я готов прислушаться к любому совету.
Когда они оказались у пещеры оракула, Хэ Янь напомнил генералу, что обычай предписывает задавать оракулу лишь один вопрос.
– У меня один-единственный вопрос: увенчается ли предстоящая битва победой? – ответил ему генерал.
Много месяцев спустя ученик оракула, собиравший на горе Зиг-Заг целебные травы, обнаружил изможденного Хэ Яня.
– Что вновь привело вас к нам и отчего у вас столь плачевный вид? – спросил ученик.
– Пообещав нашему генералу победу в сражении, твой учитель совершил страшную ошибку, – произнес Хэ Янь. – Войска царства Гоу У были разгромлены, и теперь оно присоединено к провинции Юэнь.
– Прошу простить меня, почтенный господин, но вам решительно не в чем упрекать моего учителя, давшего вам верное прорицание. Великая битва действительно увенчалась победой: победителем стал ваш противник.
– Значит, ты хочешь переложить вину на меня? Ведь это я предложил генералу обратиться к оракулу. Что толку в прорицании, если оно обмануло генерала и привело нас к катастрофе?
– Мой учитель читает ответы в душах посетителей. Он никогда не говорит им больше того, что они знают сами, но во что боятся поверить. Поэтому лишь неверие в себя влечет к нам посетителей. Если бы ваш генерал верил в себя, он не только сформулировал бы свой вопрос более четко, но и сам смог бы на него ответить. Мой учитель говорит: «Обращаясь с просьбой к жизни, следует проявлять осторожность».
– Мне кажется, – произнес Хэ Янь, понурившись, – что под конец генерал все же познал истину. Прежде чем умереть от ран, он сказал мне: «Запомни, дорогой друг: ни одному, даже самому и местному оракулу нельзя доверять больше, чем внутреннему голосу. Я упорно отказывался верить в то, что подсказывал мне внутренний голос, и теперь я наказан за свое упрямство. Что проку в десяти тысячах воинов, если их предводитель не может командовать собой?»
Парадокс, но выдающиеся лидеры – обычно самые послушные люди. Чтобы другие могли доверять вашему руководству, вы должны слушаться своего внутреннего голоса и доверять ему. Вы должны непринужденно обмениваться с ним вопросами и ответами. Увы, инстинктивная боязнь ответить неправильно, привитая нам годами школярства, сильно затрудняет этот диалог. Ведь многие сталкиваются с трудностями даже при заполнении различных анкет и бланков, столь популярных в наше время: страх ответить неправильно сковывает нас.
Мир все больше специализируется, и наши знания о нем становятся фрагментарными. В результате нам приходится все чаще обращаться к тем, кто осведомлен лучше нас. Таким образом, мы разучиваемся верить собственному чутью. Поэтому даже решение личных проблем мы иногда перекладываем на чужие плечи. Если же события развиваются не так, как мы ожидали, то виним мы не себя, а советчиков.
Трудно переоценить также и умение правильно ставить вопросы. Правильно сформулированный вопрос уже несет в себе половину ответа, тогда как на двусмысленный вопрос не сможет ответить даже мудрец. Буду ли я счастлив? Следует ли мне заняться бизнесом? Стоит ли связывать себя брачными узами? Хватит ли мне денег? Не сменить ли мне работу? Каждый из этих вопросов, встающих перед нашим «внутренним оракулом» в определенные жизненные периоды, нечетко сформулирован. Нечеткость вопроса обусловливается неопределенностью нашего эмоционального и умственного состояния.
Самый знаменитый из оракулов, дельфийский, не случайно находился в Древней Греции – этой колыбели логики и рационалистической философии. Эмоциональное и логическое мышление столь же естественно дополняют друг друга, как инь и ян, женское и мужское начало. Интуиция указывает нам верный путь, а разум – оптимальный порядок действий, которые необходимо предпринять для движения по этому пути. Таким образом, разум и интуиция находятся в непрерывном сотрудничестве, плодотворность которого зависит от степени осознании природы этих полярных способов мышления. Если полет интуиции иррационален и непредсказуем, то поступь разума тяготеет к систематичности и упорядоченности.
Привычка по любому поводу спрашивать мнения окружающих отучает нас верить себе и делает невосприимчивыми к собственным советам. Отказавшись от этой пагубной привычки и рассматривая все свои начинания в двойном свете собственного разума и интуиции, можно достичь несравненно больших результатов.
Дойдя до развилки, мы часто желаем продолжить движение сразу двумя открывшимися путями. Следует ли удивляться, что при этом мы не знаем, куда повернуть? Если причина затруднения лежит внутри нас, то там же следует искать и способ устранения этой причины. Неверие в свою интуицию проистекает из неверия в себя либо из недостаточной самооценки. Спрашивая себя: «Следует ли мне заняться бизнесом?» или «Не сменить ли мне работу?», мы недвусмысленно декларируем неопределенность своих желаний. Поэтому прежде чем искать ответа на вопрос, следует уяснить, какие обстоятельства привели к возникновению этого вопроса и какие надежды связываем мы с его правильным решением. Это, в свою очередь, может поднять ряд более глубоких вопросов: в какой степени предполагаемое изменение образа жизни соответствует жизненным приоритетам? Позволит ли новая работа больше времени проводить с семьей, как нам того хотелось бы? Даст ли она полезный для дальнейшей карьеры опыт?
Интуитивная догадка всегда является ответом на заданный вопрос. Ответ может быть дан нам в виде образов или впечатлений, верная интерпретация которых возможна лишь в том случае, если мы достаточно глубоко осознаем все аспекты волнующего нас вопроса и способны четко его сформулировать. Однако не следует рассчитывать на помощь интуиции в решении изначально противоречивых вопросов. «Я хотел бы больше зарабатывать, но при этом нести меньше ответственности и больше времени уделять семье»; «Я хотел бы установить более тесные взаимоотношения с партнером, но при этом сохранить независимость», – всегда ли мы отдаем себе отчет в несовместимости подобных стремлений?