Но вот наступил день, когда муж, вернувшись от своих новых знакомых, заговорил вдруг о «спасении души», об «отрешенности от жизни» и вообще понес чепуху несусветную.
— Подумай, Костя, что ты городишь! — сказала Антонина, когда муж немного успокоился. — Ты, бывший фронтовик, поддался проповедям каких-то иисусиков-болтунов! Ну, не стыдно ли тебе? Они, может быть, калеки убогие или просто ненормальные, а то и жулики. А ты, честный человек, отец семейства, полез к ним в компанию. Не бывать этому! Вот я возьмусь за тебя!
И она действительно взялась…
Желающих послушать лекцию «Марксизм-ленинизм о религии» оказалось много. Просторное помещение красного уголка заводской ЦЭС было полно народу. Лектор торопился: люди работали целую смену, устали и, конечно, не хотят задерживаться. Наверное так оно и было, однако лекция заинтересовала слушателей и, когда она кончилась, посыпались вопросы. Один из вопросов был такой:
— А вот разъясните вы нам, кто такие сектанты и чего они добиваются?
Краткий и общий ответ лектора, как видно, не вполне удовлетворил аудиторию, послышался ропот, но его заглушил голос, раздавшийся с задней скамьи:
— Разрешите мне высказаться по этому вопросу! — К столу подошел человек высокого роста, одетый в промасленную спецовку. Это был кочегар Константин Никитич Васильев.
— Я могу вам сказать, кто такие сектанты и чего они хотят. Могу, потому что сам чуть не попал в тенеты к сектантам-пятидесятникам. Знаете Семенченко Аркадия? Он теперь в молотовом работает. Его пятидесятники давно уже охмурили, а он по заданию своих «пастырей», пытался меня охмурить. Долго агитировал, а потом повел к своим старшим братьям во-христе. Втроем взялись они за меня да так, что не успеет один кончить, как другой начинает. Жу-жу-жу… Словно тебе шмели жужжали целый вечер. Наша, говорят, вера самая справедливая. Она наставит тебя на путь истинный, поможет уйти от греха, подготовиться к загробной жизни. И многое другое говорили они. Сначала я чуть было не поддался их елейным речам, а потом обдумал все и вижу: сектанты хотят одного — вырвать человека из коллектива, отвлечь его от участия в строительстве коммунизма.
Васильев волновался и говорил не очень связно. Но он совершенно правильно подметил реакционную сущность сектантского вероучения.
Сектантство в любой его разновидности служит интересам буржуазии и всячески ею поощряется. Известно, что империалисты Запада затрачивают огромные денежные средства на поддержку и распространение влияния этой секты во многих странах. В основе своей деятельность сектантов, особенно так называемых пятидесятников («христиане веры евангельской»), имеет глубоко антиобщественный смысл.
В самом деле: здоровый телом и духом советский человек горит желанием творить, трудиться, создавать новое, познавать тайны природы, радоваться жизни, видя, как его труд приносит пользу обществу. У сектантов-пятидесятников как раз все наоборот: не трудиться, а молиться они хотят, не творить новое, а крепче держаться за старое, не радоваться и смеяться, а трепетать в страхе и плакать «денно и нощно», радеть не о пользе обществу, а о «спасении души» своей. Членам секты категорически запрещается участвовать в демонстрациях по случаю всенародных революционных праздников, вступать в комсомол, в другие общественные организации, принимать участие в общественной жизни. Молодежь, по их законам, не должна посещать кино, театры и другие очаги культуры.
Почему же все-таки удается сектантам в некоторых случаях вербовать новых последователей своего примитивного и чуждого нам вероучения? Надо прямо сказать, что дело это для них нелегкое. Проповедникам приходится прибегать к самым изощренным и коварным методам охмурения — от лицемерной «чуткости» до шантажа, усиленно спекулируя на суевериях и предрассудках, на общей и особенно политической малограмотности людей. Определенную роль играет при этом и чисто «формальная», обрядовая сторона — «таинственность» посвящения и проч.
— Привел меня друг Аркаша в незнакомый дом на глухой окраине, в лесу за горбольницей, — рассказывал потом К. Н. Васильев, — а там уже поджидали нас двое неизвестных мне людей. Фамилий своих они не назвали, а сразу начали расхваливать свою секту да чуткость ко мне проявлять. Говорят ласково, нараспев, без мыла в душу лезут…