Чья Нефертити?
Современная история Нефертити - как личности, так и художественного изображения - по сути, представляет собой спор о праве собственности на само произведение искусства и его обширном культурном влиянии. Возможно, самое драматичное проявление этого спора произошло в 2003 году, когда венгерские художники Балинт Хавас и Андраш Галик сняли на видео, как бюст Нефертити извлекают из футляра из пуленепробиваемого стекла. Скульптура была закреплена на обнаженном бронзовом торсе, который мужчины соорудили сами, создав причудливый манекен. Люди, перевозившие Нефертити, надевали хирургические перчатки, когда брали королеву за ее длинную, хрупкую шею и давали ей тело, о котором она не просила. Хавас и Галик, известные как "Маленькая Варшава", представили эти кадры в составе инсталляции на пятидесятой Венецианской биеннале, дав ей название "Тело Нефертити".
Жутковатый "процесс объединения" был записан на шестнадцатимиллиметровую цветную пленку; на своем сайте Little Warsaw заявили, что проект стал кульминацией их интереса к "оживлению" исторических символов путем помещения их в современный контекст. Бюст встретился с телом лишь на "короткий миг", и событие разворачивалось за закрытыми дверями.
Для некоторых эти кадры стали кристаллом трагедии археологического разграбления: отсутствие согласия, неуважение к национальному наследию, акт насилия и проявление права белых мужчин на африканские артефакты. Интересно, как отреагирует общественность на наложение хиджаба на Мону Лизу.
Какое право имели эти художники на изображение Нефертити? Почему ей дали тело мальчика-подростка? (Женский торс в Лувре, который считается ее торсом, показывает, что у нее, скорее всего, была гораздо более полная, грушевидная фигура с толстыми бедрами). Имеет ли значение тот факт, что Нефертити была мимолетно отстранена от своего дела?
Как ни странно, это произошло в Египте. Это событие вызвало бурю в Каире, правительство заявило, что Нефертити не была в безопасности в руках немцев. Ее изображение в "обнаженном виде" было расценено как оскорбление религиозных и культурных нравов страны. Фарук Хосни, тогдашний министр культуры Египта, назвал "объединение" неэтичным. Редакторы одной из египетских газет были в такой ярости, что выпустили заголовок "Обнаженная королева Нефертити в Берлинском музее!". В интервью The New York Times Иштван Баркочи, один из кураторов проекта, сказал, что реакция Египта на произведение искусства его встревожила и показалась "странной".
Германия и Египет ссорятся из-за бюста Нефертити уже почти столетие. Многочисленные просьбы Египта о репатриации, начиная с 1924 года, ни к чему не приводили или срывались в одиннадцатый час. Из всех соперничеств по поводу археологической репатриации это было настолько сильным, что вызвало политическую ярость на самом высоком уровне, вызвав язвительные замечания со стороны Гитлера и оскорбления со стороны египетских королей и глав государств.
В 2015 году в египетском городе Самалут попытались создать свою версию бюста Нефертити. В отличие от Нефертити, каменная статуя получилась отвратительной и белой - даже подведенные углем глаза не смогли искупить вину скульптуры. Критики сравнили ее с Абделем Фаттахом эль-Сиси, президентом страны, и с монстром Франкенштейна. Вскоре после общественного резонанса власти приказали убрать скульптуру.
По мнению Захи Хавасса, вопрос о том, кому принадлежит Нефертити, является центральным в нашем восприятии. Египтолог возглавляет бюро, в чьи обязанности входит обоснование необходимости репатриации древнеегипетских шедевров, среди которых Нефертити, Розеттский камень в Британском музее и Дендерский зодиак в Лувре. Нефертити имеет особое значение; Хавасс утверждает, что часть привлекательности царицы заключается в том, что она поддерживала интерес к египтологии среди молодежи. Он продолжает добиваться ее репатриации и по сей день, а последней его попыткой стала петиция с призывом вернуть ее. "Многие музеи рассказывают о грабежах во времена империализма и о том, как колониализм вывез национальные сокровища из их стран", - говорит он. "Пришло время вернуть артефакты в Египет и Африку".
Нефертити в современном Египте
В 2021 году Египет перевез двадцать две свои мумии - восемнадцать царей и четыре царицы - из Египетского музея в новый Национальный музей египетской цивилизации, расположенный в пяти километрах от него. Многомиллионное шествие, получившее название "Золотой парад фараонов", стало национальным зрелищем и эффективным способом Сиси ненадолго отвлечь внимание от политических разногласий и нарушений прав человека. Во главе шествия шли женщины, одетые в бело-голубые одеяния с экстравагантными воротниками. Их лица были загримированы в стиле Нефертити, хотя и с более толстыми линиями, как у Ока Гора. (Хавасс говорит, что спросил у бывшего директора Берлинского музея Германии, может ли Египет "позаимствовать" бюст для открытия: в этой просьбе ему было предсказуемо отказано).