Глава вторая.
Люди табу
На этом обширном пыльном участке кустарника, расположенном недалеко от Дурбали в регионе Чари-Багирми в Чаде, после захода солнца собралось полдюжины молодых людей с подведенными углем глазами. Температура уже прохладная, но все еще знойная, даже по региональным стандартам. Мужчины племени водаабе, относящегося к этнической группе фулани, собираются исполнить ритуальные танцы, известные как яаке и геревол, которые позволят им продемонстрировать свою красоту, выступая перед потенциальными партнерами. Завтра они примут участие в официальном открытии ежегодного фестиваля Worso, который совпадает с окончанием сезона дождей. Его традиции - празднование самобытности племени Водаабе, включающее в себя бесчисленные часы танцев, совместные трапезы и иногда скачки на лошадях, - возможно, насчитывают не одно столетие. Хотя некоторые элементы фестиваля могли слегка измениться с годами, говорят, что они остались в основном нетронутыми. Кульминацией танца Gerewol является церемония ухаживания , во время которой женщины различных кочевых кланов Wodaabe выбирают себе мужчин среди десятков нетерпеливых танцоров. Gerewol, что означает "выстраиваться в ряд", - это, по сути, прославленный конкурс красоты под видом "военного танца", но в Worso судейство осуществляют женщины. На фестивале действует строгий свод правил, и помимо внешнего вида мужчин оценивают по их богатству (за счет скота, который они пасут) и обаянию. "Я здесь, чтобы танцевать и демонстрировать свою красоту", - спокойно говорит девятнадцатилетний Кай, один из танцоров.
Молодые люди из клана Джапто, в основном подростки, ожидают праздника месяцами, а некоторые и всю жизнь. Большинство неженатых мужчин и женщин заключают браки, предопределенные их семьями еще при рождении. Некоторые уже замужем за теми, кто им обещан. Но Водаабе номинально являются мусульманами, поэтому молодым людям разрешается жениться на четырех женщинах - фестиваль способствует этим связям. В конце концов, официальные поединки Геривола приведут к новым бракам; остальные будут неофициальными и временными, не ограничиваясь судьями и победителями. Женщин поощряют выбирать мужчин из противоположных кланов, чтобы расширить генофонд за счет брака и деторождения. Партнерские отношения считаются изменчивыми, и женщины Водаабе имеют право покинуть своих мужей, если они несчастливы, или избежать брака с обещанными партнерами. А некоторые из них незаметно берут себе более одного сексуального партнера, не подвергаясь при этом изгнанию со стороны своего клана.
Ночь, если не считать нескольких факелов, абсолютно черна и не загрязнена светом, так что можно почти различить Млечный путь. Даже когда начинается дождь, мужчины продолжают танцевать в кругу под ритмичное пение и напевы, не обращая внимания на стук капель и упрямое нежелание сезона дождей заканчиваться. Они должны тренироваться в ближайшие дни, когда им предстоит танцевать от души, чтобы произвести впечатление на новых потенциальных партнеров и посоревноваться с Судосукаи, другим кланом Водаабе. Сегодняшний вечерний танец известен как Ruume, или "приветственный танец". Маленькие дети из группы, чьи глаза также обрамлены кохлем, присоединяются к танцу, очаровательно стремясь подражать и передавать красоту своих старших сверстников. Нахальных детей вскоре отгоняет старейшина, который тростью бьет по пустынной земле, чтобы побудить мужчин работать усерднее и танцевать лучше.
Клан Джапто сигнализирует о начале фестивального сезона, передавая приглушенное монотонное пение Судосукаи, которые вращаются в окрестностях. Это заявление встречает приглушенное признание и ответное пение. Джапто заставляют себя ждать: прибытие Судосукаев займет целых пять дней. (Учитывая, что в стране проживают десятки тысяч водаабе, в разных районах участка земли, расположенного между Сахарой и саванной, известной как Сахель, одновременно проходит несколько фестивалей ворсо, и многие другие кланы соревнуются между собой).
Сейчас они танцуют танец геревол, и мужчины стоят в ряд, ритмично раскачиваясь в такт мелодии. Каждые несколько минут один или два танцора выходят вперед, привлекая внимание толпы, в которую входят десятки местных жителей из соседних регионов. Эти люди находятся в трансовом, психоделическом состоянии; некоторые говорят, что они принимают растительные стимуляторы, чтобы выстоять в многочасовом танце.
Мальчики подражают цапле - длинноногой и длинношеей птице, почитаемой у Водаабе за элегантность. Они сосредоточенно следят за быстрыми, отрывистыми движениями верхней части тела, наклоняют головы вверх и демонстрируют свои черты лица, шаркая в такт шагам. Чтобы продемонстрировать свои глаза и зубы, которые ярко блестят на фоне накрашенных глаз и губ, часть танца включает в себя закатывание глаз, обнажение зубов и болтовню. Выпученными глазами и дрожащими губами они сигнализируют женщинам, что процесс ухаживания начался. Когда они смотрят на звездное небо над собой, их внимание настолько сильно, что кажется, будто они одержимы высшей силой. Здесь, среди Водаабе, не существует никаких стигм вокруг этого восторженного, красочного проявления гордости и желания, и, похоже, нет никаких границ для буйства мужчин. (Уместно сказать, что слово Wodaabe означает "люди табу"). Озабоченность мужчин своей внешностью празднуется, а не порицается. Их красота священна.