Коль имеет как духовное, так и практическое назначение для Водаабе. Для красоты он связан с яркостью и контрастом - чем ярче глаза и чем темнее кожа вокруг, тем эстетичнее. Для Водаабе яркость - это нематериальный аспект красоты, который дополняет ее материальные элементы. (Отчасти поэтому группа носит с собой зеркала - помимо того, что с их помощью они следят за чистотой макияжа, они украшают и вышивают свою одежду разбитыми осколками стекла, чтобы усилить яркость солнечных лучей или отразить свет ночных костров). Колла также защищает глаза владельца от солнца и посторонних частиц, как это делали древние египтяне. "В некоторые времена года идут дожди. Но много-много месяцев в году сезон сухой, а земля пыльная и песчаная", - говорит Дак. "Такие погодные условия довольно опасны для глаз. Поэтому кохль, как и многие другие аспекты культуры кочевых народов, полезен и эстетически привлекателен одновременно".
Хотя молодость, очевидно, является синонимом красоты, старшие также пользуются уважением. Вскоре после окончания подросткового возраста старшие мужчины перестают выступать в Уорсо и становятся наставниками, обучая мальчиков танцам и уходу за собой, в том числе искусству нанесения кохля. Как мужчины, так и женщины в разной степени пользуются краской. Женщины постарше предпочитают наносить колер более выразительно, но менее органично. Поскольку они не так озабочены внешним видом - одна женщина говорит, что пользуется этим средством исключительно для защиты глаз от солнечных лучей, - женщины размазывают линии вдоль верхних и нижних ресниц неточно, используя пальцы для смешивания. Аппликаторы по форме напоминают спичечные палочки, а горшочки зачастую прочнее и больше, чем у молодых Водаабе: некоторые из них сделаны из глины и защищены кожей, а по конструкции напоминают кальян.
Пока они с нетерпением, но тщательно готовятся к мероприятию, некоторые мужчины наносят на лицо оранжевую краску, используя соки растений в качестве грунтовки для кожи. Многие помогают друг другу в нанесении макияжа, их надежные руки украшают лица друзей. Грим состоит из порошка охры, смазанного коровьим ферментом сычугом. Водаабе наносят краску тонкими пальцами, медленно продвигаясь к лицу, хотя консистенция остается слегка припудренной, а не смешанной. Мужчины также используют глину и камень для украшения своего тела: считается, что минеральные и растительные вещества обладают магическими свойствами в этой этнической группе. (Жители соседних районов считают водаабе экспертами в области "сверхъестественных лекарств").
Различные порошки, входящие в состав грима, который используют джапто, доступны только вблизи определенной горы в центральной части Нигера, и мужчины отправляются за ними в путешествие длиной 1400 километров. Цвет грима - это вопрос выбора; некоторые предпочитают красить лицо не в оранжевый, а в красный, желтый или зеленый цвет. Красный цвет ассоциируется с кровью и насилием, желтый - с магией и превращениями, а зеленый - с растениями и травой, используемыми для кормления скота, что является признаком изобилия и изобилия. Другие мужчины джапто вообще отказываются от основы, украшая себя только белыми точками, которые дополняют их скарификацию - постоянные шрамы, вытравленные на лице в качестве украшения. Белый порошок измельчен настолько мелко и настолько сильно пигментирован, что для его нанесения не требуется жир. Мужчины также красят губы углем, хотя в последнее время некоторые из них перешли на щелочь, получаемую из батареек, выброшенных туристами в Сахеле. Мужчины джапто также красят губы в синий цвет, чтобы контрастировать с оранжевой краской на лице. Чтобы сохранить белизну зубов, некоторые мужчины натирают их веточками близлежащих деревьев, когда прогуливаются вокруг, небрежно наблюдая за приготовлениями своих товарищей.
Ближе к полудню танцы в самом разгаре. "У меня уже есть жена", - заявляет Кай, когда его спрашивают, не ищет ли он новую партнершу. Он жестом показывает на молодую женщину в толпе, которая улыбается ему в ответ. "Я не заинтересован в поиске другой".
Его друзья, которые открыто хвастаются своими шансами найти новых партнеров, хихикают, пока он говорит. Кай демонстрирует свой горшочек с кольцами, который свисает с длинного замысловатого ожерелья из свистков, бусин и пластиковых обрезков. Шляпа мужчины украшена страусиным плюмажем и помпонами, чтобы подчеркнуть его рост и подражать цапле. В то время как волосы его жены заплетены в косу, Кай укладывает свои под головным убором в косички, украшенные раковинами каури, которые символизируют плодородие.