На заднем плане, украшенном красной и синей мишурой, находится коллекция трофеев. После десятков выступлений, включая лип-синк Люсии, в нескольких категориях, королев снова вызывают на сцену. Мисс Файр-Айленд Зола Пауэлл, действующая королева, готовится передать эстафету.
Лючия снова на сцене, теперь в новом русалочьем платье, с убранными назад волосами. Позаимствованное платье вручную расшито бисером - вверху он прозрачный, внизу - янтарно-желтый, с серебряной бахромой. Ее подводка для глаз безупречна, как и несколько часов назад. Когда ей вручают награду "Развлекатель года", которую она заслужила по праву, она остается сдержанной; за уверенностью Люсии мелькают нотки нервозности Джулиана. Это мощное наследие, и Люсия, кажется, на мгновение ошеломлена мыслью о том, что приняла эстафету - ошеломлена, но удовлетворена. "Я очень гордилась собой", - размышляет она. "Было ощущение, что я действительно вошла в это сообщество, что я продолжаю наследие и участвую в истории квиров".
Мы должны изучать личные истории, бороться против стирания истории и чтить родословную, потому что она принадлежит всем нам. Если мы этого не сделаем, мы тоже будем маргинализированы, скрыты, замалчиваемы и обесценены.
-Penny Arcade
За последнее десятилетие драг-шоу достигло небывалого уровня популярности, чему в немалой степени способствовала программа RuPaul's Drag Race. Однако эта форма искусства зародилась на задворках общества, прочно укоренившись в андеграунде. Современную историю драга сложно описать, отчасти из-за дискриминации сообщества LGBTQIA+ и неадекватной исторической документации. Вспомните рассказы о Стоунволлских бунтах, которые на сайте часто противоречат друг другу. "Именно из-за этого фона социального и культурного преследования ненормативного гендера и сексуальности мы утверждаем, что не может быть единой общепринятой версии истории драга, скорее существует множество нитей, связывающих драг со многими видами перформанса", - пишут Марк Эдвард и Стивен Фарриер в своей книге Drag Histories, Herstories and Hairstories.
Драг-макияж, однако, может проследить свое происхождение так же далеко, как и корни самой косметики. Макияж - и подводка для глаз во всех ее разновидностях - сыграл центральную роль в развитии драга. Косметика, как правило, использовалась для радикального преображения, связанного с переодеванием, а также для усиления и преувеличения (или уменьшения) черт лица исполнителей, особенно глаз. Благодаря бесчисленным формам, текстурам и аппликаторам подводка для глаз помогла королевам экспериментировать со своей внешностью, увеличивать глаза, добиваться симметрии лица и в целом принимать более женственный облик. "Я ношу подводку, чтобы перевоплотиться в кого-то нового и чтобы меня увидели в новом свете", - говорит мне Вирджиния Тик, драг-квин из Нью-Йорка. "Это придает мне уверенности, и я всегда стараюсь выглядеть так, чтобы показать свое искусство".
Подобно тому, как актеры использовали подводку в черно-белом кино, как актеры катхакали и кабуки используют подводку на сцене, королевы драг-шоу использовали подводку, чтобы их мимику можно было лучше прочитать на расстоянии. (С появлением социальных сетей королевы также обращают внимание на то, как их подводка выглядит на мобильных телефонах). Полноцветный макияж должен был держаться на протяжении всех многочасовых выступлений, во время которых королевы драга выступали под ярким светом, поэтому стойкость была главным приоритетом в технике драг-макияжа; поэтому королевы часто использовали сценический грим и краску для лица, а не то, что можно найти на полках косметических магазинов.
"Нити трансвестизма переплетаются во всех древних культах", - пишет Саймон Дунан в книге Drag: The Complete Story. И действительно, когда древнеегипетские женщины украшали себя подводкой для глаз - разумеется, под руководством царицы Нефертити, - мужчины тоже это делали. "Ведра черной подводки, облегающие фигуру платья длиной до пола, возвышающиеся головные уборы, инкрустированные золотом... и это только мужчины", - говорит Дунан. Древние египтяне принимали андрогинность и были эстетически гендерно свободны. "В современном западном обществе немногие фигуры вызывают большее презрение, считаются более бесполезными или извращенными, чем драг-квин", - утверждает Марк Томпсон в многоавторской книге "Out in Culture". "Но во многих нехристианских и доиндустриальных культурах те, кто соединял полы, занимали почетное и ритуальное положение".