Что же касается фундаментальных исследований и наставлений по оперативной деятельности, то одним из первых была, наверное, Артхашастра—древнеиндийский литературно-политический и философско-экономический трактат. (Иногда название Артхашастра переводится как «наука о достижении полезного».) Его авторство приписывают Каутилье (Кауталья или Вишнагупта) — главному советнику императора Чандрагупты Маурьи, правившему в 321—297 годах до н.э. Это чуть позже Александра Македонского. Правда, по другой версии, книга создавалась многими авторами па протяжении нескольких столетий.
Вот лишь пара цитат из этого манускрипта:
«.. .Что у кого увидишь дурного, тотчас сообщай».
Соглядатаи «должны знать все, что говорится в толпе».
Были и четкие инструкции, направленные на выявление признаков, присущих участникам покушений на высокопоставленных особ, и рекомендации по охране первых лиц государства: «У подносящих яд лицо высыхает, чрезмерная дрожь, спотыкание, смотрение в сторону при разговоре, погружение в работу, неспособность оставаться на месте Поэтому вблизи царя должны быть знатоки ядов и врачи». Тут же давался перечень из двадцати примет, по которым можно выявить подозрительных лиц. Удивительно, но в своей основе он и сегодня используется сотрудниками спецслужб, прежде всего — секьюрити высокопоставленных особ.
Особенно роль шпионов возрастала в период войн. Здесь использовался весь арсенал подручных средств—оружие, яд, огонь, хитрость, коварство, обман. Фолиант рекомендует правителям засылать в стан врага под видом торговцев вином и снедью лазутчиков, которые, будто бы конкурируя друг с другом, снижали цепы на свои товары, продавая за гроши населению и воинам противника ядовитые или залежалые продукты. В результате — отравления, эпидемии, гибель сотен, а то и тысяч людей.
—Все это напоминает мне кое-что из пашей недавней действительности. Спирт «Рояль», например...
— Что делать, у каждого свои ассоциации...
А вот другое наставление. Опять же из Артхашастры. «Тайным агентам надлежит сжигать внутренние хоромы, городские ворота, зернохранилища и убивать охраняющих их людей. Затем с печальным видом они должны объявить, что поджога совершены убитыми». Судя по этому древнеиндийскому источнику, провокация, подстрекательство, коварство, лицемерие, убийство считались в то время обычным делом.
Трактат подробно повествует и о том, какими должны быть шпионы, из каких категорий населения их вербовать, каким приемам и способам тайной работы обучать, как расплачиваться за выполненное поручение. Главное в том, что эта тайная деятельность считалась важной, нужной и даже почетной, крайне необходимой для укрепления и процветания государства.
— Каутилья был только теоретик или...
— Судя по всему — весьма искушенный практик. По преданию, именно он не только обучил политической мудрости Чандрагупту, но и привел era к власти, став первым советником правителя. Зная содержание Артхашастры, можно догадываться, какими иезуитскими методами пользовался Каутилья. Чего стоит пятая глава Артхашастры, где излагаются «деликатные» методы физического уничтожения конкурентов, в том числе с помощью ближайших родственников жертв — сыновей, братьев, жен, которые становились послушным орудием в руках шпионов и провокаторов. А чтобы замести следы, исполнителей ловили, обвиняли в убийстве и казнили. Так что заказчик и организаторы преступления всегда оставались в тени. Недаром позднее Каутилью называли «индийским Макиавелли», исповедующим циничный принцип «цель оправдывает средства».
— Вот уж, действительно, «о времена, о нравы». Видимо, и другие цивилизации были пс столь щепетильны в выборе инструментов, форм и методов тайной борьбы?
— Думаю, да. Еще за двести с лишним лет до Артхашастры и примерно за пять сотен лет до Рождества Христова таинственный китайский философ и полководец Сунь-цзы написал уникальный трактат «Искусство войны». Это вообще кладезь знаний для разведчика и контрразведчика, настольная книга, если хотите — своеобразный учебник.
Говоря о стратегии войны, философ на первое место ставил задачу «разбить замыслы противника», затем «разбить ею союзы» (то есть поссорить с союзниками) и только после этого—«разбить его войска». По прежде чем «разбить замыслы противника», их нужно узнать. «Знание наперед нельзя получить от богов и демонов, нельзя получить и путем умозаключений по сходству, нельзя получить и путем всяких вычислений, —пишет Сунь-цзы.—Знание о противнике можно получить только от людей». Таким образом, единственный способ добыть эти сведения— агентурная работа. О деятельности специальных служб (в частности, о военно-политической разведке) идет речь и в том случае, когда Сунь-цзы дает наставления о расстройстве политических союзов своих врагов. Но и это сделать могут только люди—«внутренне просвещенные, умные, но по наружности — низменные, сердцем же — отважные, здоровые, храбрые, выносливые, сведущие в простых искусствах (в те годы под простыми искусствами понимались чтение и письмо, рисование и музыка, черчение, математика, астрономия. —Авт.), умеющие переносить голод, жару и холод, оскорбления и позор». Именно поэтому «шпион— сокровище для государства», — так свидетельствует Сунь-цзы.
Трактат называет пять категорий шпионов. «Местные шпионы» — агенты из числа коренного населения, живущие на территории противника и собирающие о нем важную информацию для передачи военачальникам враждебной армии. «Шпионы внутренние» — лица, состоящие на службе у влиятельных лиц в стане врага и действующие в интересах другого государства. «Обратные шпионы» — перевербованные противником разведчики, агенты-двойники. «Шпионы смерти» — лица, выполняющие особо опасные задания, связанные с неизбежной гибелью. И, наконец, «шпионы жизни» — те, кто, выполнив важное поручение, обязан вернуться домой живым, доставив полученную информацию стратегического характера.
— Что тебя заинтересовало в этой книге прежде всего?
— Наставления для начальников. Будь моя воля, я бы в спецслужбах (да и не только в спецслужбах) поставил на письменные столы руководителей всех уровней некий поминальник — перечень требований Сунь-цзы к боссу.
Прежде всего — это знания. Безусловно — ум, то есть умение правильно пользоваться арсеналом накопленных знаний. Звучит банально, но за тысячи лет это свойство не перестало быть актуальным для руководителя. «Не обладая совершенным знанием, не сможешь пользоваться шпионами», — утверждает Сунь-цзы. В наше циничное время к этому
хотелось бы добавить и такое понятие, как мудрость. Помнишь, у Фазиля Искандера: «Мудрость — это ум, наслоенный на совести».
Еще одно непременное качество руководителя — гуманность и справедливость. «Не обладая гуманностью и справедливостью, не сможешь использовать шпионов». Удивительно, но отказ от использования секретных агентов китайский мудрец и полководец считает «верхом негуманности».
— Справедливость—это понятно. Но как шпионаж—весьма грязное ремесло — связан с гуманностью?
— Не будем обобщать по поводу грязи. Этот вопрос еще требует пояснений. Что же до гуманности — все просто. Используя одного или нескольких разведчиков, можно спасти жизни сотен и тысяч людей. Хрестоматийный пример из истории советской разведки — работа «Рамзая»—советского разведчика Рихарда Зорге. Полученная им стратегическая информация об отказе Японии вступить в войну на стороне Германии против СССР позволила осенью 1941 года перебросить под Москву хорошо укомплектованные сибирские дивизии и тем самым спасти столицу и ее население от гибели. Но самому Зорге и многим сотрудникам его резидентуры эта работа стоила жизни... Вот и Сунь-цзы две с лишним тысячи лет назад считал, что в разведчики (и в руководители тоже. —Авт.) «выбирают таких, кто обладает мудростью, талантами, умом и способностями, кто в состоянии сам проникнуть в самое важное и существенное у противника, кто может понять его поведение, уразуметь, к чему идут его поступки и расчеты, уяснить себе cm сильные стороны и, вернувшись, донести об этом мне».
И, наконец, последнее качество, необходимое для начальника, — это проницательность и топкость. «Не обладая тонкостью и проницательностью, не сможешь получить от шпионов действительный результат», — считает Сунь-цзы. По его мнению, прозорливый военачальник отовсюду способен черпать оперативную информацию. «Ветром, дующим в поднебесье, ручьем, протекающим в долине, пением петухов, лаем собак — всем этим искусный полководец может воспользоваться как шпионами»,