74Augustini Enarrationes in Psalmos CXLVIII, 10 // PL 37. Col. 1944.
75Ср.: Аверинцев С.С. На перекрестке литературных традиций.(Византийская литература: истоки и творческие принципы) // BJ1.1973. № 2. С. 150–183, особенно С. 178–181; Taubes J. Die Recht-fertigung des Hasslichen in urchristlichen Tradition // PuH III, «Die NichtMehr Schonen Kunste». Munchen, 1969. S. 69–85.
76См.: Полякова СВ. Византийские легенды как литературное явление // Византийские легенды. Л., 1972. С. 245–273.
77Plotini Enneades III, 8, 4.
78Papyrus Magica Parisiensis, I, 559.
79Prodi De philosophia Chaldaica. с 4 Jahn.
8 °Cлово ficroxia («исихия»), давшее имя явлению «исихазма» (оранневизантийском исихазме в отличие от возрожденного исихазмаXIV в. см. замечания И. Ф. Мейендорфа — ТОДРЛ XXIX. Л., 1974.С. 292–293) и обозначающее, собственно, идеал уединенной и отрешенной аскетической сосредоточенности, недаром переводилось потрадиции на старославянский язык словом «безмолвие».
81Gregorii Nazianzeni hymnus 29 // PG 37. Col. 507.
82Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1. 4.2. М., 1969.С. 608.
83Ср.: Удам X. О проблеме значения в суфийских текстах // Трудыпо знаковым системам, III. С. 317–323.
84Ioannis Damasceni In Dormitionem oratio 1, 2 // SC 80. P. 82.
85Ср.-: Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 2.Л., 1971. С. 95—123.
' Christ W., Paranikas M. Anthologia Graeca carminum Christiano-rum. Lipsiae, 1871. S. 103.
2Ср. ниже главу «».
3См.: Hunger Н. Reich der Neuen Mitte. Der christliche Geist derbyzantinischen Kultur. Graz; Wien; Koln, 1965. S. 81.
"Рим. 13,2.
Примечания
5Благовестник. Толкование на святые Евангелия блаж. Феофилак-та, архиеп. Болгарского. СПб., [б. г.]. С. 286 (далее: Феофилакт Болгарский).
6Цезарь будто бы колебался в выборе столицы между Александрией и Троей. См.: Suetoni Divus Caesar 79; Horati carm. Ill, 3.
7Ис45, 1.
8Деян. 23, 2; Лук. 22, 6.
9Ср. Benz E. Der gekreuzigte Gerechte in Plato, Bibel und Frilhchris-tentum. Mainz, 1947.
10C. Plini Caecili Secundi epistolarum X, 96. 8.
11Plutarchi Vita Alexandri 54.
12«Увидев однажды женщину, недостойным образом распростершуюся перед статуями богов, и желая избавить ее от суеверия, он, пословам Зоила из Перги, подошел и сказал: "А ты не боишься, женщина, что, быть может, бог находится позади тебя — ибо все полно егоприсутствием, — и ты ведешь себя недостойно по отношению к нему?" В храм Асклепия он подарил кулачного бойца, чтобы он подбегал и колотил тех, кто падает ниц перед богом» (Диоген Лаэртский. — Памятники поздней античной научно-художественной литературыИ — VeeKa. M., 1964. С. 157.
13Об этой практике, как о деле само собой разумеющемся, говоритуже Исаак Ниневийский. «Пусть же самою малою мерою будет длятебя — положить тридцать поклонов в один раз, потом поклонитьсячестному кресту и тем кончить. Но есть и такие, которые, по силесвоей, прибавляют к этой мере» (Творения аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника. Слова подвижнические. Изд. 3. Серг. Посад, 1911. Слово 59. С. 322; ср. там же. Слово 40. С. 167; слово 45.С. 193; слово 75. С. 375).
14Тацит называет распятие «рабскою казнью» («servile suppli-cium». — Taciti Historiae IV, 11).
15Iosephi Flavii Antiquitates Judaicae XIII, 14, 2.
16Cm. Sinogowitz B. Studien zum Strafrecht der Ekloge. Athenis,1956. S. 19–20.
17Например, Iustiniani Novella 134.
18Cm. Ecloga XVII. Ср. Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии вIV–VIII вв. Л., 1976. С. 198; Sinogowitz В. Studien zum Strafrecht derEkloge… Passim; Hunger H. Reich der Neuen Mitte. Der christlicheGeist… S. 197–198.
19Herodoti III, 69; III, 154–157.20Ис. 53, 2.
21 Ср. псалмы 6, 21/22, 37/38, 54/55, 68/69, 101/102 и особенно монологи протагониста «Книги Иова».
Мих.1, 11.
£ Прит. 20, 27; 20, 30.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т. I. М, 1930. С. 855.
18—1031
Примечания
18*
"Дан. 10, 17.
26Пс. 150, 6.
'Пс. 21/22, 15.
28Прит. 20, 30.
29Homeri Odyssea VIII, 579–580, цит. пер. В. А. Жуковского.3°Pindari Pythia I, 164.
31Iamblichi De vita Pythagorica XV, P. 64 45 Nauck.
32Творения аввы ИсаакаСириянина… Слово 48. С. 205–206.
33Heracliti fragm. В 60 Diels.
34Pausaniae Descriptio Graeciae V, 7, 10.
35Aristotelis Poetica 1449 28.
36Cp. Dittrich O. Die Systeme der Moral. Geschichte der Ethik vomAltertum bis zur Gegenwart. Bd 1. Leipzig, 1923. S. 83, 91.
37Ср. характеристику даже такого строгого и «благочестивого» грека, как Платон: Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т. I. С. 250–256.
38Prodi In Platonis rem publicam 1, 127–128 Kroll.
39Например, в апокрифическом «Письме Лентула».
40Diodori Bibliotheca IV, 61.
41Pseudo-Plutarchi Proverbia Alexandrinorum 47.
42Cm. Dornseiff F. Sprache und Sprechender. Kleine Schriften II.Leipzig, 1964. S. 279.
43Ciceronis Tusculanae disputationes I, 34; 1, 83–84.
44Lucani Pharsalia IV, 579.
45Senecae Epistolae morales VIII, 1,14.