Выбрать главу
Доколе в русских рос руках сей вертоград           Российских благородных чад, Среди тех средств, надежд, как всё в нем процветало,           Обильные плоды произращало                        И впредь их обещало, Не представляли мы тогда себе того, Чтоб русских русские спросили: «Отчего           В России авторских талантов мало?» Но видно, так спросить теперь уж можно стало. Не продолжаются, знать, те же средства к ним. Притом же к авторским талантам мы своим Не рано ли еще, не слишком ли и строги? Не заграждаем ли мы сами к ним дороги? Каких талантов мы и авторов хотим, Когда мы заняты с пристрастием одними Творцами, книгами, язы́ками чужими,           А о своих нимало не радим;           Не только их не отличаем,           Мы их совсем не примечаем                  И вовсе не читаем; Язы́ком даже мы своим не говорим, В чем новым слогом мы себя изобличаем.           Вольтера наизусть твердим, Из Ломоносова пяти стихов не знаем; Стихи бессмертные старинными считаем                             И ими уж скучаем. Чего ж об авторских талантах вопрошаем? В то время как у всех, не у одних у нас, Пустеет день от дня и древний их Парнас. Не видно вновь и там Вольтеров, ни Мильтонов, Клопштоков, Геснеров, Петрарков иль Бюфонов. На авторски дары скупа природа к нам           Ничем не больше, как и там, Хотя детей тому там вечно не учили,           Лозой за то им не грозили, Чтоб свой язык они с младенчества забыли,                          А взрослых не журят За то, что языком природным говорят. Смешно к словесности талантов ждать пространных От нянь, учителей и дядек чужестранных. Из русских выйдем мы, в французы не войдем           И к цели сим путем           Вовек не попадем. Уроки, образцы чужие в нас сболтали           Язык, и нравы, и умы,           Ни чужеземцы мы,           Ни русские уж стали. Прискорбно грубые столь правды говорить, Но низко их, любя отечество, таить. Такими средствами введем не просвещенье, А роскошь и к стране природной отвращенье, Своих обычаев и сердца развращенье. Полезней было бы для авторских даров, Чем мы вопросами их только унижаем,           Когда бы им для образцов Переводили мы примерных тех творцов, Которых мы твердим, которых обожаем Учили б мысли их нас лучше размышлять, А переводы мысль складнее выражать. Полезнее, когда б терпенью мы учились.           Творцами быть не торопились, А паче ежели к тому и не родились, Заслугами в письме так рано не гордились, Льстецов или невеж хвалой не возносились И новых выдавать для слога образцов, Язы́ка ко вреду, к стыду прямых творцов,           Отнюдь не суетились. Но лучше моего сказал то всё Шишков. Я только твоего внушением совета Здесь то же повторил, любезная Привета, И слабых несколько из прозы сплел стихов. Пусть критика еще теперешних писцов           И от меня огложет           Сухую эту кость. Любви к отечеству поколебать не может           Сатир и критик злость.
О просвещение, небесное светило! На то ли из пустынь ты нас соединило, Чтоб нужды новые с пороками открыло? На то ли озарил твой ясный смертных луч. Чтоб свет вреднее был невежества им туч? Чтоб, правила имев и мысли одинаки,           Поклонники твои книгочтецы,           Ученые, парнасские певцы                        И сами мудрецы,— Все, даже за тебя, кусались как собаки? На то ль, чтоб, кротость мы твою нося в глазах И философию являя на словах,                      А нравами, делами С американскими равнялись дикарями? На то ль ты, чтоб стремил нас сладкий твой восторг На зависть, спесь или тобой на низкий торг? На то ли, чтоб с тобой в пыли мы пресмыкались, Перед невежами позорно унижались, Когда бы без тебя мы счастьем наслаждались?.. Но есть приятности, есть счастье и в тебе! Не чувствуем ли мы, Привета, их в себе? Не благодарны ли за то своей судьбе?.. С природой, с простотой, в моем уединеньи Под сельской кровлею, во глубине лесов, С невинной совестью в счастливом сопряженьи, Ах, сколько сладостных восторгов и часов Мне малое мое приносит просвещенье!
Пустыня мирная моих к спокойству дней,           Убежище при старости моей! Не променяю вас я, храмины убоги, На пышные сады, огромные чертоги, Какие для друзей богатых вымышлял И коих никогда себе не пожелал: Они с природою меня бы разлучали. Там птицы бы ко мне на окна не летали Иль белки дикие на них бы не играли. Любя природу, век я роскошь презирал. Вы, холмы красные, тенистые долины, Где видеть я учил младых друзей моих Природы красоты и сельские картины, Учил, как без богатств присвоить можно их. Младые рощицы с цветущею травою,           Подчищенные все моей рукою. Древа отборные, где тож рукой моей Я имена моих вырезывал друзей; Иные посвящал великих в честь людей, Не могши лучшего им сделать приношенья, И где я читывал их письма и творенья. Вы, своды лиственны, под тенью шалаши, Где чувствовал покой я тела и души! Где мрачной участью от зависти скрывался И неизвестностью на знатность не менялся; Где Элоизы я мой список исправлял; Где Сен-Ламберту я, Делилю подражал, Сады и времена их слабо выражал; Где в недрах тишины я мыслям предавался Иль с другом искренней беседой услаждался; Где с бескорыстием я ближнему служил; Корыстолюбие ж и суетную славу           Считал за язву и отраву И добродетели, как их творца, любил! Где циркуль, кисть, перо и ты, любезна лира, Давали лучшее вкушать мне счастье мира, Где я довольным быть навык моей судьбой                        И жить с самим собой; Где быстро столь текут мои уж поздны годы В объятиях любви, муз, дружбы и природы!.. Священный лес! коль я щадил твой мрачный кров Искусства пышного от тягостных оков, Когда ты от меня ничем не оскорблялся, Величием своим природным украшался, Которое в тебе я только открывал, Чтоб взор приятностьми твоими любовался, Но дикость даже всю твою я сберегал, — В награду за мое толь нежное раченье Покой остаток дней моих в уединенье           И мой по смерти прах           Сокрой в своих тенях. Да счастия сие жилище и натуры Корысть не истребит, ни жадны винокуры; Да будешь населен всегда друзьями муз; Да предпочтет тебя садам их здравый вкус. Да все открытые мной холмы и долины, Кудрявые древа, поляны и тропины, Лесные хижины, и виды, и картины, Пленяя душу их подобно как мою, Надолго сохранят всю целость тем твою. Да эхо сладкое стихов здесь раздается И вечно с пеньем птиц глас лирный не прервется!
<1807>

НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР

301. ГАЛЛОРУССИЯ

Сатира

Глядите в присный мрак, богатыри могучи, Рукой невежливой посекши вражьи тучи! О имена, ушам столь жесткие в сей век: Добрыня[333], Миша…[334] О, почто я их нарек! Как Ксерка, Магнуса бежать заставя в лодке, Что были вы? — копье в руках, «ура» лишь в глотке…. Павзании ли вы? — Нет. — Что же? — Русаки… Ой, черная родня, могучи старики! Не Сюллии ведь вы, не Конде, не Тюренни, Звон коих тешит нас все праздники осенни! О ком орангутанг, приезжий попугай Твердит: «Вот полубог, вот Франция, вот рай! Одно отечество неслыханных героев С Варфоломеевских до подмосковных боев». И вы, о Александр, Димитрий и Мстислав, Для гордовыйных лиц чертившие устав! Вы все не Людвиги, не Карлы, не Франциски. Пред сими имена славян ко смерти близки. Не удостоитесь вы в розовый сафьян, Прижаты к сердцу быть, лечь с Софьей на диван, Милон, слезу отря, не скажет в кабинете: «Почто, великие, вас нет еще на свете?» Кисельник ли в глаза им бросится псковской [335] Иль мальчик (быв Коклес второй у нас) с уздой[336], Умам то русских дам покажется противно: Кисель, узда, русак — то слишком некартинно; Тут гугенотов нет, Париж не осажден И на британцев полк Жан д’Арки не веден. Представить ли и вас, о бедны черноризцы! Иоахим, Нестор и Сильвестр-бытописцы! Со смеха уморит всех русских дам ваш взор: Зачем не воспитал Людовиков ваш двор И не Левеки вы, Детуши и Вольтеры!.. Что описали вы? Славянские примеры? Но не французские, — Карлин и Даниил! Великий Карл для нас, а не Владимир мил. Осмелимся ли мы поставить Ермогена, Великого душой средь глада, уз и плена? Подымут хохот все: «А Флешье, Масильон, А Боссюет», — хоть им соперник всем Платон. Патриотизм у нас не слишком же гордится: Пожарский более или Коли́ньи чтится, О том сомнительно у русского спросить, — Коли́ньи для ушей бессмертней должен быть. Ермак наш чучел ряд в своем поставил флоте, Кучума содержал и в страхе, и в заботе…[337] Военна хитрость та, Ермак, Сибирь, Кучум, Ушам несносный сей, неумолимый шум Гармониру́ет ли в сей век, столь просвещенный? То ль дело Ронцеваль, Роланд там пораженный. А Долгоруков наш, князь Холмский, образец, Два Шереметьевы и низовской купец Со всем отечества к ним вековым спасибом Пред теми, волоса от коих станут дыбом, Что в революцию коверкали Париж,— Что значат? Вот и всем почти уж сделан крыж. О славных женщинах уж поминать не стану. Против Голицыной[338] поставить Монтеспану — О вкусе ж спорить как, коль много голосов? Немного с Мирабо поспорит Богослов, И из учтивости наш русский всё уступит, Нет нужды, тайное презренье хоть и купит.
вернуться

333

При Владимире Великом (см. Летопись Нестора, стр. 72 и 73) победитель болгар, которые, заключая позже мир с русскими, сказали: «Тогда мы опять начнем воевать с вами, как камень начнет плавать, а хлеб тонуть».

вернуться

334

При Александре Невском — победа на Неве, см. «Степен<ной> книги», (т.) XXIII. Там же Алеша Попович, тоже славный богатырь.

вернуться

335

Кисельник псковский — см. Нестора стр. 91, «Осада Белогорода печенегами во время похода Владимира Великого в Новгород». Когда веча уже решила назавтра сдаться (столь голод усилился), некоторый старик, не бывший на вече, выпросил три дни сроку с тем, чтоб дали ему волю. Велел собрать по горсти пшена и овса и меду, наварить киселя, сделать сыту, потом влить кисель в один колодец градский, а сыту — в другой колодец. Потом обыватели послали к половцам, чтоб прислали для договора людей, которым нечто открыть имеют. Присланных печенегов стали подчивать из одного колодца киселем, из другого сытой, говоря: «Что вы губите себя, хотели нас перестоять — 10 лет стойте, а не сделаете ничего, ибо нас земля питает, как и видите». Печенеги отвечают: «Не поверят наши военные начальники, когда не попробуют этого кушанья сами». Им дано киселя и сыты с собой. Удивленные их полководцы пробовали, ели и сами себе не верили. Однако ж, пообедав киселя, тотчас отступили.

вернуться

336

О мальчике с уздой см. Нестора летописи, стр. 57. Во время победы Святослава над болгарами и взятия дани с греческих императоров печенеги осадили Киев, заключавший в себе Ольгу с тремя принцами. Блокада была столь жестока, что на другой день готовились сдаться, как один мальчик вызвался дойти к главной армии. Взяв узду, печенежским языком спрашивает: «Не видал ли кто лошади?» Пройдя же таким образом лагерь неприятельский, проворно разделся и кинулся вплавь чрез Днепр. Печенеги бросились в него стрелять, но уже было поздно, ибо между тем перенял его отряд русский. Мальчик уведомил об опасности Киева. Пропущен был слух от воеводы Претича, нарочно встретившего печенежского начальника, что то был посланный из главной армии, которая уже близка. Следствием сего было немедленное отступление печенегов.

вернуться

337

О Ермаке смотри Древнюю Российскую Вивлиофику, часть VII.

вернуться

338

Княгиня Голицына — великая покровительница ученых в Москве — умерла.