Выбрать главу
Если попрал я право моего раба и служанки моей, что в тяжбе со мной, — что делал бы я, когда восстанет Бог и когда воззрит Он, что молвил бы я? Не Создавший ли в родимой утробе меня, не тот же ли Творец их сотворил?
Если отказывал я нищим в желанье их, если печалил глаза вдовы; если кус мой я съедал один и не ел от него со мной сирота (с детства он рос у меня, как при отце, и от чрева матери я пекся о нем); если видел я гибнущего нагим и без одежд убогого зрел и не благословляла меня плоть его, и не грела его овец моих шерсть; если руку поднимал я на сироту, зная, что подмогу найду в суде, —
пусть плечо мое отпадет от хребта и от локтя отломится моя длань! Да, страшен для меня Божий гнев, и пред величьем Его не устою.
Если в злате полагал я надежду мою и говорил кладу: «Опора моя»; если рад был, что богатство мое велико и что много стяжала моя рука; видя Солнце, как сияет оно, и Луну, как во славе она грядет, если совратился я в сердце моем и целовал мой рот руку мою, —
то был бы достойный суда грех, ибо от Бога отказался бы я.
Если рад был я гибели врага моего, ликовал, когда беда настигала его (но ведь не позволял я гортани грешить и накликать проклятье на его жизнь),
если не говорили в моем шатре: «Кто же угощением его не сыт?» (но ведь под небом странник не ночевал, и прохожему отворялась моя дверь) —
если грех мой я скрывал, как Адам, прятал в груди моей порок (но ведь тогда таился бы я от людей, перед гневом сородичей моих робел, молчал бы и не смел выйти за дверь), —
о, пусть бы выслушал кто меня! Вот жалоба моя! О Крепкий, ответь!
Пусть напишет запись мой Истец! На плече моем я носил бы ее, возлагал бы на себя, словно венок; все шаги мои я открыл бы Ему, к Нему бы приблизился, словно князь.
Если вопияла земля против меня и плакали борозды земли моей, если я вкушал ее плод, не платя, и душу земледельца отягощал, —
пусть вместо хлеба растет терн и плевелы — вместо ячменя!»

Окончились речи Иова.

Глава 32

И перестали те три мужа возражать Иову, потому что он прав был в глазах своих.

Тогда возгорелся гнев Элиу, сына Барах-Эля, из рода Буз, из племени Рам:

на Иова возгорелся гнев его — за то, что Иов думал, будто прав против Бога;

и на трех друзей возгорелся гнев его — за то, что не умели они возразить и тем чернили Бога.

Но Элиу молчал, пока говорили они с Иовом, ибо они были старее летами, чем он; когда же увидел Элиу, что не было возражения в устах трех мужей, возгорелся гнев его.

И отвечал Элиу, сын Барах-Эля, из рода Буз, и начал:

«Еще молод летами я, меж тем как преклонны ваши года; потому я страшился и не смел перед вами мое знанье возвещать. Я думал: пусть возраст говорит и о мудрости учит преклонный век!
Но нет! Действующий в человеке Дух, вдохновенье от Крепкого дает ум: мудры вовсе не те, кто дряхл, и правду разумеют не старики.
Потому говорю я: внимайте мне, и я вам открою знанье мое!
Вот, приготовился я слушать вас, умствований ваших ожидал, пока вы придумывали, что сказать.
Но стоило мне присмотреться к вам: вот, никто Иова не опроверг, нет возразившего на его речь!
Не говорите же: «Мы мудрость нашли!» Бог его обличит, не человек! Не ко мне обращал он речь; не вашими бы словами вразумил я его.
Поникли, перестали отвечать, не стало больше у них слов. Чего жду, когда они не говорят, стоят и не умеют возразить? Вот, отвечу и я в свой черед, мнение мое и я объявлю; ибо переполняет меня речь, и тесно духу в недрах моих. Вот, мои недра, как запертое вино; как новые мехи, рвутся они!
Заговорю и облегчу душу мою; отверзну уста мои, дам ответ. Ни на чье лицо не стану взирать и не буду угождать никому из людей; потому что угождать не умею я — иначе убей меня, мой Творец!

Мозаика на полу церкви Умножения хлебов и рыб в Табха.

Фрагмент. V в.

Глава 33 [986]

Так послушай же, Иов, речи мои и всем словам моим внимай! Вот, я отверзаю мои уста, глаголет мой язык в гортани моей! Прямота моего сердца говорит, и чистое знанье изрекают уста!
Дух Божий создал меня, и дыхание Крепкого живит меня. Если можешь, отвечай мне, приготовь себя к отпору мне!
Вот, от Бога я, как и ты, из той же глины я сотворен. Вот, страх передо мной не смущает тебя, рука моя не будет для тебя тяжела.
Да, говорил ты в уши мне, и слышится мне звук твоих слов; «Я чист, и греха во мне нет, я безвинен и неправде чужд; а Он изощряется противу меня, объявил меня Своим врагом, в колодки забил ноги мои, подстерегает каждый мой шаг!»
Вот, ты неправ, отвечу я тебе: ибо превыше человека Бог. Зачем пререкаешься ты с Ним, что не во всем Он тебе дает ответ?
Бог говорит один раз и во второй раз, коль не вняли Ему:
во сне, в виденьях ночных, когда падет на человека забытье, дремота на ложе усыпит, —
вот тогда Он отверзает мужам слух, внушенье Свое напечатляет им, чтоб человека от замысла его отвратить и отвеять от мужа гордыню его, чтобы от бездны душу его отвести и жизнь его — от острия меча.
Или муж болезнью на ложе вразумлен, жестокою болью в своих костях; жизни его опостылел хлеб, и лакомая снедь омерзела душе; его плоть тает, ее не видать, и скрытая прежде торчит кость; и приближается к могиле его душа и к месту смерти — его жизнь.
Но если есть Ангел за него, Ходатай, из тысячи один, учащий человека правоте, он сжалится над ним и скажет так: «Избавь его, чтоб он не сошел в гроб; я выкуп за него нашел!»
Тогда тело его юностью процветет и молодость его вернется к нему; он молится, и милует его Бог, дает видеть ликующим Свое лицо, и возвращает мужу его правоту. Тот поет пред людьми и говорит так: «Я погрешал и прямое кривил, но Он не воздал мне по делам: освободил от погибели душу мою, и жизнь моя видит свет!»
вернуться

986

Глава 33 — Основная идея, принесенная с собой Элиу на затянувшийся диспут, примерно такова: страдание надо рассматривать не столько как возмездие в юридическом смысле слова, сколько как целительное и очищающее средство, при помощи которого бог врачует тайные недуги человеческого духа и обостряет внутреннюю чуткость человека, его «слух» (ср. гл. 36: «и в утеснении отверзает людям слух…»).