62 Анна Ахм атова. Подорожник. Пг., 1921, стр. 49.
63 См. К. Чуковский. Александр Блок как человек и поэт. (Введение в поэзию Блока). Пг., 1924, стр. 35.
64 Второй сборник Центрифуги. М., 1916, стр. 42.
65 Герасим Фейгин. Стихи. Посмертное издание. Предисловие А. Безыменского. М., 1921, стр. 7.
66 М. Горький. Собрание сочинений, т. 24. М., 1950, стр. 168, 169. Интересные сведения о зарождении рабочего культурно-просветительного движения содержатся в статье А. Маширова-Самобытника «История Пролеткульта. 1905-1917» («Вопросы литературы», 1968, № 1). Заключительный раздел этой статьи касается непосредственного оформления Пролеткульта. См. также материалы в «Грядущем», например: И. Садофьев. На солнечном пути (1918, № 10); А. Маширов-Самобытник. Задачи пролетар. ской культуры (1918, № 2) и др.
67 «Грядущее», 1920, № 1-2, стр. 30. (Курсив наш. - А.М., А.С.)
68 «Кузница», 1922, № 9, стр. 37.
69 С. Обрадович. Город. М., 1923, стр. 32. В примечании к этому стихотворению сказано, что оно было прочитано на вечере, посвященном юбилею Е. Нечаева.
70 Цит. по кн.: Г.Дрязгов. Записки комсомольца. - М.-Л., 1930, стр. 165-166.
71 П. Смидович. Освобождение творческих сил. - «Творчество», 1918, № 7, стр. 1.
72 Цит. по изд.: «Отклики». Еженедельный пролетарский орган литературы, искусства, политики, науки. Изд. Сызранского уездного отдела народного образования. Сызрань, 1919. № 3, стр. 23-24.
73 «Пролетарская культура», 1920, № 17-19, стр. 2, 5.
74 «Грядущее», 1919, № 7-8, стр. 30.
75 Там же, 191.9, № 1, стр. 23-24.
76 «Горн», 1919, № 4, Стр. 82.
77 Основной перечень этих изданий см. в кн.: Пролетарские поэты первых лет советской эпохи. Библиотека поэта. Большая серия. Л., 1959.
78 Н. Полетаев. Резкий свет. Стихи 1918-1926. М.-Л., 1926, стр. 5.
79 Г. Санников. Несколько слов о себе. - В кн.: Григорий Санников. Стихотворения и поэмы. М., 1959, стр. 9.
80 А. А. Мгебров. Жизнь в театре, т. II. М.-Л., 1932, стр. 314-315.
81 Семен Родов. Пролетарские поэты. В сб. «Крепь», Вологда, 1921, стр. 36.
82 Илья Садофьев. Динамо-стихи. Пг., Пролеткульт, 1918, стр. 19.
83 А. Поморский. Цветы восстания. Издание пятое. Пб., 1919, стр. 12.
84 Красное знамя. Юбилейный сборник прозы и стихов пролетарских писателей, посвященный годовщине Октябрьской революции. Суздаль, 1918, стр. 10-11.
85 Я. Бердников. Пришествие. Пг., «Космист», 1921, стр. 16.
86 Я. Бердников. Пришествие, стр. 11.
87 Михаил Герасимов. Железные цветы. Самара, 1919, стр. 13, 14.
88 Пролетарский сборник. Книга I. М., Изд-во ВЦИК, 1018, стр. 3.
89 «Понизовье», 1912.2, кн. 5, стр. 4.
90 Сергей Городецкий. Обзор областной поэзии. - «Красная новь», 1921, № 4, стр. 278.
91 Виктор Ховин. Безответные вопросы. - «Книжный угол», 1918, № 4, стр. 3.
92 Надежда Павлович. Из воспоминаний об Александре Блоке. В кн.: Феникс, I. М., «Костры», 1922, стр. 155.
93 См. в «Грядущем» (1920, № 11, стр. 15-16) заметку «Валерий Брюсов о современной литературе» - отчет о лекции Брюсова, прочитанной в Москве 19 сентября 1920 г.
94 «Грядущее», 1918, № 8, стр. 21.
95 Например, в ходе прений, происходивших на II конференции Московского Пролеткульта (март 1919 г.), была принята резолюция, подчеркивавшая право пролеткультовских организаций на самостоятельное существование. В отличие от Наркомпроса, Пролеткульт «обслуживает только пролетариат, содействуя развитию пролетарских талантов и выявлению чистой пролетарской культуры», - так передает общий смысл этого решения отчет, напечатанный в «Горне» (1919, № 4, стр. 21). Весьма красноречив и следующий комментарий: «Этой резолюцией московский пролетариат ясно выразил свою волю по вопросу о Пролеткульте, и представители Московского отдела народного образования настолько „огорчились“ ею, что дальнейшие заседания конференции они уже не посещали...» («Пролетарская культура», 1919, № 7-8, стр. 72). В достаточной мере тенденциозные ссылки на «волеизъявление» пролетариата - обычное явление в пролеткультовском обиходе.
96 Павел Бессалько. Пролетарские поэты. - «Грядущее», 1919, № 1, стр. 16-17. В полемическом запале Бессалько допускает неточность: эпиграф «Живую душу укачала...» был предпослан одному из ранних стихов Кириллова, а в подзаголовке стихотворения «Поэтам революции» просто написано «Посвящается А. Блоку».
97 Владимир Кириллов. Стихотворения. Пб., Пролеткульт, 1918, стр. И
98 См. Вл. Орлов. Александр Блок. Очерк творчества. М., 1966, стр. 239
99 Протоколы Первой Всероссийской конференции пролетарских культурно-просветительных организаций 15-20 сентября 1918 года. Под редакцией П.И.Лебедева-Полянского. М., 1918, стр. 26-27.
100 Стенограмма I Всероссийского съезда пролетарских писателей. - ЦГАЛИ, ф. 1698, оп. 1, ед. хр. 922, л. 11.
101 В. Александровский. О путях пролетарского творчества. «Кузница», 1900, № 4, стр. 34-35.
102 «История русской литературы», т. X. М.-Л., Изд-во АП СССР, 1954, стр. 754.
103 А. В. Кулинич. Очерки по истории русской советской поэзии 20-х годов. Киев, 1953, стр. 176.
104 Там же, стр. 181.
105 Там же, стр. 184-185.
106 Ср. такое, например, утверждение: «Даже в отдельных программных пролеткультовских документах ставился вопрос об усвоении опыта классиков» (стр. 131). Следует ссылка на резолюцию I Всероссийской конференции пролеткультов (сентябрь 1918 г.), а именно, - на содержавшееся в резолюции замечание, что «сокровища старого искусства», при необходимом критическом освещении, «явятся драгоценным наследием для пролетариата». Это звучит несколько неожиданно (в сопоставлении с известными призывами «сжечь Рафаэля») и вместе соблазнительно. Но такого рода отдельными «правильными» высказываниями и формулировками обольщаться не приходится. Речь шла не об органическом усвоении, а скорее о «завоевании», «подчинении» с неизбежным последующим разрывом. Не случайно во вступительном слове и в докладе на той же конференции Лебедев-Полянский подчеркивал, что пролетариат в лучшем случае мог взять из старой культуры «только материил», ибо «идейно он враждебен ей, и самые основы пролетарской культуры .совершенно отличны от культуры буржуазной». (Протоколы Первой Всероссийской конференции пролетарских культурно-просветительных организаций. М., 1918, стр. 5). Конечно, не все пролеткультовцы придерживались откровенно нигилистических позиций. Но стараясь как-то оттенить это обстоятельство, А. Кулинич в данном вопросе не избегает некоторого упрощения, порой же приходит к неверным выводам.
107 Под опубликованным 5 февраля 1920 г. в «Правде» заявлением, которым группа объявляла о своем возникновении, стояли подписи В. Александровского, М. Герасимова, В. Казина, С. Обрадовича, Н. Дегтярева, С. Родова, Г. Санникова. Вскоре к этим поэтам, вышедшим из Пролеткульта, присоединились В. Кириллов, Н. Полетаев, Н. Ляшко и др. В целом «Кузница» существовала до 1931 г., когда слилась с РАПП.
108 Александровский. О путях пролетарского творчества. - «Кузница», 1920, № 4, стр. 32.