Эта мысль окончательно возвратила его к действительности. И к проблемам.
«Сегодня утром я был так счастлив, так свободен. Но всё упорно возвращается на круги своя. Неужто мне не вырваться? Неужели придётся кружиться на этой карусели, пока она сама не сбросит меня?»
Всего-то и делов. Надо просто сделать выбор. И вариантов-то всего два: вернуться на галеры или послать всё к чертям собачьим, ради сомнительной свободы. Стоит просто решиться, и в душе наступит мир и равновесие.
Здравый смысл подсказывает разумный вариант — оставить всё как есть. Постоянная работа, признание, деньги, стабильность в перспективе нескольких ближайших лет. Мечта большинства людей достигнута.
Но что-то в душе, может это интуиция, вопит, чтобы он поступил вопреки здравому смыслу.
Сейчас, сию минуту он может выбрать. Он свободен в своём выборе…
Рыбак
— Свобода выбора, в Вашем нынешнем положении, молодой человек, — это возможность самостоятельного решения в пользу одной из альтернатив. Как ни парадоксально, но далеко не все рады этой свободе. Ведь за любым выбором стоят определённые последствия, которые лягут на плечи принявшего решение. Большинство людей не торопится взваливать на себя бремя ответственности. Им проще делегировать это право другому, даже рискуя быть ущемлённым в своей свободе. Впрочем, это тоже выбор и право каждого.
Герман обернулся на голос. Это был Рыбак. Обычный рыбак на набережной. Просто стоял, удил рыбу и вдруг подключился к его мысленному монологу. Да ещё с такой длинной, академической тирадой.
— Для одних людей, свобода воли — это делать сейчас то, что левая пятка захотела. Для других — это осознанный акт принуждения делать сегодня то, что приведёт к правильному результату в будущем, — продолжил Рыбак, как будто бы ни к кому не обращаясь.
«А был ли тут Рыбак минуту назад? Наверное, был». — Поглощённый своими мыслями Герман просто не обратил на него внимания. Что может быть естественнее рыбака возле реки? Вероятно, обычный пенсионер коротает за этим бессмысленным занятием время. Кто-то, например, кормит голубей.
— Простите, я разговаривал вслух, — пробормотал Герман, хотя и был уверен, что это не так. Просто нашёл первое более или менее рациональное объяснение. И всё-таки, на всякий случай уточнил:
— Или Вы догадались, о чём я думаю?
— О чём может так мучительно размышлять молодой человек Вашего возраста? Любовные переживания или поиск смысла жизни. Я склонился ко второму варианту и угадал, не так ли?
— У людей других поколений другие проблемы по-вашему?
— Да, подростков больше заботят отношения со сверстниками. Люди же постарше начинают переживать за других.
— Спасибо. Значит это пройдёт?
— У всех проходит, и у Вас пройдёт. Всему своё время. Вам следует прочесть «Экклезиаст».
Они помолчали немного, и Рыбак продолжил:
— Ваши переживания стары как мир. Вопрос свободы воли изначально был религиозным, потом к нему подключились философы. Вы бы удивились, узнав сколько книг написано на эту тему, а сколько сломано копий в жарких спорах. Нынче эту напасть помогают решить психотерапевты. Обратитесь к любому из них. Вам подберут подходящую терапию, и Вы скоро примиритесь с самим собой.
Можно, конечно, и по старинке — искать спасение в религии. Много веков люди приходили к святым отцам с одними и теми же вопросами, и проблемами. Ответы и решения найдены. Это хорошо помогает людям верующим. Но если Вы атеист, принятие веры настолько сильно изменит вас, что Вы станете иным человеком. У этого другого человека не будет проблем самокопания.
— Вы предлагаете отдать решение моих личных психологических заморочек на откуп специалистам или шарлатанам? Заплати и тебя вылечат, много заплати и тебя хорошо вылечат, а ты будешь дальше наслаждаться жизнью. Может, они и жить за меня будут? И все решения принимать? Просто я сдамся и откажусь от свободы воли. За меня всё решат, а я буду жить беззаботной жизнью животного в зоопарке. Так я именно против этого сейчас и протестую!
— Люди по природе своей консервативны. Мы неохотно делаем нечто сверх того, что должно, не тратим энергии, не идём на излишний риск и не меняемся, если обстоятельства не вынуждают нас к этому.
— Это не про меня. Я жажду перемен. Мне кажется, что я перестану быть, если не изменюсь.
За все время разговора, Рыбак ни разу не взглянул в глаза Германа, а тут и вовсе отвернулся, от чего голос его зазвучал глуше. При этом он вдруг перешёл на Ты: