Журнал 'Штурмовик'
Похищение Европы
ПОХИЩЕНИЕ ЕВРОПЫ
"Не нам ли суждено избыть
Последние судьбы Европы..."
(М.Волошин)
И снова Европа. "Европа - но ведь это страшная и святая вещь - Европа!" повторяем мы вслед за Достоевским,- "О, знаете ли вы, господа, как дорога нам, мечтателям-славянофилам, по-вашему, ненавистникам Европы - эта "страна святых чудес"! Знаете ли вы, как дороги нам эти "чудеса" и как любим и чтим, более чем братски любим и чтим мы великие племена, населяющие её, и всё великое и прекрасное, совершённое ими? Знаете ли, до каких слёз и сжатий сердца мучают и волнуют нас судьбы этой дорогой и родной нам страны?"
"Тонкий" ценитель творчества Достоевского, а по-совместительству - "Фюрер германской нации", по-своему развивает эти мысли в своей "исторической" речи 22 июня 1941 года:
"...национал-социалистическое движение начало свою работу по объединению германского народа и по возрождению империи. Это новое освобождение нашего народа от нужды, бедствия и унижения было делом чисто внутреннего возрождения...
...Тем не менее началась новая исполненная ненависти политика окружения Германии. Внутри и за пределами Германии был заключён известный нам заговор между иудейством, демократией, большевизмом и реакцией, преследовавший единственную цель - воспрепятствовать восстановлению нового народного государства и снова ввергнуть его в пропасть бессилия и нищеты..."
"Германский народ никогда не питал враждебных чувств к народам, населявшим Россию. Но еврейско-большевицкие владыки Москвы в течении двух десятилетий старались зажечь пожар не только в Германии, но и во всей Европе.
Германия никогда не стремилась перенести в Сов. Союз своё национал-социалистическое миросозерцание, но иудейско-большевицкие московские владыки беспрерывно пытались навязать не только нашему, но и другим европейским народам своё господство, и не только путём духовного, но и военного принуждения."
Трактовка "русской" Революции 1917 г., "официально" принятая в Третьем Рейхе (и, сказать по совести, весьма недалёкая от истины) подразумевала, что Россия, где был революцией истреблён "нордически-окрашенный" высший слой и заменён еврейской большевицкой верхушкой, выпала тем самым из Европы, и Германии суждено быть своего рода "форпостом Европы" против натиска еврейско-азиатского большевицкого варварства...Продолжим, впрочем, цитацию гитлеровской речи:
"Поэтому теперь настал час, когда необходимо выступить против заговора иудейско-английских поджигателей войны, а также против иудейских владык большевицкого центра в Москве. Германский народ! В этот момент происходит наступление наших войск, равного которому по размерам ещё не видал мир... Задачей этого фронта является не защита отдельных государств, но защита всей Европы и связанное с этим спасение всех. Поэтому я сегодня решил передать судьбу и будущее Германской империи и нашего народа снова в руки наших войск. Да поможет Господь Бог нам в этой битве!"
Вообще говоря, исключительно полезно приглядеться к событиям Второй Мировой войны "исходя из Европы". Приведём, в дополнение к словам "германского фюрера" из 1941, "ретроспективный" взгляд из 1993 года на "европейский аспект" Войны "бельгийского фюрера" Л.Дегрелля:
"Проиграв эту войну потеряли шанс своего великого будущего не только Германия, но вся Европа, весь мир. Посмотрите, какой мир построили сегодня победители, его (Гитлера - Р.Б.) враги. Царство денег, насилия, смешения, вырождения, низменных, недочеловеческих инстинктов. Всё кругом продажно, низко и материально. Нет высшей Идеи. Мы сражались за нечто великое. И, вы знаете, духовно мы не проиграли. У них нет одного - Веры. Она есть только у нас. Мы, как истинные европейцы, сражались за Красоту, Гармонию, Духовность, Справедливость. Это была война идеалистов и романтиков против двух типов материализма - капиталистического и марксистского. Они могут отнять у нас нашу жизнь. Нашей Веры у нас они не отнимут."
Ещё одним "идеалистом и романтиком" тех "огненных" лет, видным идеологом Русского Фашизма Михаилом Спасовским также владела та же универсально-имперская, "европейская" Идея, которую всю жизнь исповедовал Леон Дегрелль и которой, как видим, отнюдь не был чужд и "шовинист" Гитлер. Предоставим высказаться и М.М.Спасовскому:
"Русский Фашист это вовсе не значит - великоросс. Русский фашист это и татарин, и армянин, и киргиз, и якут, и монгол, и грузин; стремление к разсвету арийских идеалов под сенью Священной Свастики свойственно всем народностям России в одинаковой степени:- и православному, и мусульманину, и буддисту..."
Или вот, касательно "непосредственно" до "страны святых чудес" и "великих племён, населяющих её":
"Я люблю французскую Францию,- Францию Святого Короля и Девы Иоанны! И благословляю её!" ("Наши лозунги и мысли")
Однако было бы слишком просто и неразумно вывести из всего вышесказанного заключение о том, что "Гитлер был прав" и, исходя из сего "тезиса", открыть новый тур "переписывания истории". В реальности дело обстоит несколько сложнее, хотя бы потому, что не только Россия, иудо-большевицкой революцией насильственно исторгнутая из Европы, но и то, что доселе принято называть "Европой" давно уже не есть Европа в её исконном значении (Christenheit oder Europa! - Новалис). "Европа" отчуждилась от самой себя и произошло это с ней задолго до того, как в России разразилась Катастрофа 1917 года. Призовём здесь снова на помощь свидетельство Достоевского:
"Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог... О, Русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!"
"Европа" превратилась в "Запад", для которого "святые чудеса" старого Христианского Мира есть не более чем "старые чужие камни" (можно сказать и так - "руины"). У "европейцев", по слову того же Достоевского, ныне "другие мысли и чувства, и они перестали дорожить старыми камнями..." Европа (вернее же Запад как антипод традиционной Европы) - "давно уже кладбище и никак не более". "Среднего европейца" (а он ведь "орудие всемирного разложения", по Леонтьеву) ничуть не волнует "французская Франция" Святого Короля, "германская Германия" Императора Фридриха, "английская Англия" Ричарда Львиное Сердце,- а волнует (если его ещё что-нибудь способно волновать) - ну скажем, котировка какого-нибудь паршивого доллара на "лондонской бирже"...
Итак, в исторической ретроспективе ход событий вырисовывается примерно такой:- "Европа" деградирует до состояния "Запада"; "Запад" начинает "гнить", при этом активно пытаясь заразить своею "срамной" болезнью соседнюю Россию, которая на протяжении нескольких веков более или менее успешно предохраняется. Наконец, "зараза Запада" возобладала и в России (имеем в виду события 1917 и последующих годов). И тут "неожиданно" в недрах самого Запада возникает некое подобие Реакции на нескольковековое "гниение" - Европейский Фашизм, чей "бунт" против Запада был, увы, залит Русской кровью. Положение дел после победы анти-европейских сил в Мировой Войне исчерпывающим образом охарактеризовано в вышецитированном отрывке из высказываний Л.Дегрелля. "Руины" - повсюду. Соотечественники Дегрелля, издающие в Бельгии журнал "Европейская воля", пишут о том же в таких словах:
"Новый Запад после 1945 г. не ограничивается более Европой, но вбирает в себя все страны, в которых царит система либерального капитализма: итак Япония теперь тоже стала западной нацией!"
"...западная система не локализована географически. Хотя США и составляют её хребет, эта система объединяет почти все страны мира: советская система это тоже часть Запада."
Среди "руин" современного Запада вновь возникло некоторое подобие Реакции на "гниение" - мы имеем в виду движение так называемых "новых правых". Впрочем, иной "размах", иные и "источники вдохновения". Чем-то всё это сродни "смене вех" - ежели прежние попытки Реакции в Европе в большей или меньшей степени были вызваны к жизни скорбью по утраченной "стране святых чудес", Христианскому Миру ("мир, который мы потеряли" - Филипп Арьес, "L'Action francais"), то для "новых правых" тут жалеть решительно не о чем и все эти "святые чудеса" - не более чем "отрыжка иудо-христианства".
"Хотя Запад в течение пятнадцати веков и называл себя христианским, мы не должны забывать, что христианство возникло за пределами Европы, ... что это не наша религия".("Maiastra: Renaissance de l'Occident?")