Борьба за Европу, в понимании "новых правых" - борьба за языческую Европу (язычество - "взгляд на мир, унаследованный от нашего индо-европейского достояния" - Ш.Шампетье).
Обо всём этом, вероятно, не следовало бы и писать столь пространно, если бы не тот факт, что идеи "новых правых" активнейшим образом пропагандируются в сегодняшней России, да и само существование данного идеологического "течения" вносит некоторый новый "нюанс" в историю взаимоотношений России и Европы/Запада. Дело в том, что наша "патриотика" издавна архичувствительно относилась к наималейшим проявлениям западной руссофобии, что издавна же мешало ей усваивать даже вполне здравые "западные" (по месту происхождения) идеи. Меж тем, как весьма прозорливо заметил некогда Митрополит Виталий, нет никакой "руссофобии", под оболочкой коей не скрывалось бы христофобии . Мы, Русские, весьма может статься, и не обладаем никакими особенными достоинствами - но мы, при всех наших многообразных грехах - народ христоименитый - и ежели нас ненавидят, и ежели хулят нас - то надобно понимать, что происходит это единственно лишь за Имя Божие. Но "национальная гордость великороссов" грозит сыграть с нами на сей раз прескверную шутку. Не секрет, что в Русском национальном движении существует достаточно терпимое отношение к т. наз. "русским язычникам" (которые на самом деле являются весьма оголтелыми анти-христианами) на том основании, что они, дескать, тоже Русские. Так вот, школа "новых правых", будучи в интеллектуальном отношении на десять голов выше всех "русских язычников", предлагает в более так сказать "сублимированном" виде то же соблазнительное сочетание - сочетание откровенной "русофилии" со столь же откровенной "христофобией". Соблазн состоит в извращении заповеди о прощении обид. Подобно тому как здешнии "язычники", хуля Христа, одновременно хвалят Русь, а их "христианские" соратники по Русскому Движению "смиренно" "прощают" им их хулы, в случае "новых правых", например, можно попытаться "уравновесить" анти-мондиалистские "плевки" в адрес Крайнего Запада, в омерзительное космополитическое мурло Америки (что ведь очевидно справедливо и не вызывает возражений) с "плевками" же, но уже в адрес "иудо-христианства". Не следует ли нам, при решении вопросов: что можно простить, что нельзя ни под каким видом,- более всего руководствоваться "взглядом на мир", унаследованным от нашего византийского достояния? Произведение, написанное в жанре "поучения" ("Стратегикон" Кекавмена), "поучает" в том числе и нас, ныне живущих:
"Пренебрегай оскорблениями, касающимися тебя, но не пранебрегай ими, если они касаются святых икон и христианских святынь. Насмерть борись за благочестие".
Да и то сказать, ведь и "язычество",- что у дремучих "русских язычников", что у интеллектуально-рафинированных европейских "новых правых" - ненастоящее. Пусть обличат их волхвы-зороастрийцы, представители подлинной (а не придуманной "филологами") иранской традиции, пришедшие поклониться Безлетному Младенцу, лежащему в Вифлеемских яслях, ибо они доподлинно знали - "яко Той есть воистину чаяние языков". Вообще, надо сказать, в "языческих империалистах" Запада, несмотря на их шумные аппеляции к аристократическим добродетелям, неистребимо проглядывает нечто плебейское. Так оно и должно быть, коль скоро Запад отрёкся от Европы. Вместе с отречением от Европы, Запад отрёкся и от Того, Кто был для Средневековой Европы Сюзереном Сюзеренов. Се закономерный итог великого отступничества. "Яко чаша вина в руце Господни нерастворена"(Пс. 74,9). "Отступники испили ея и опьянели, отделились и восстали на Иисуса. Как беснующийся пёс, угрызает, если может, собственного своего господина: так и отступники изрыгают хулы на Господа своего" (Св. Ефрем Сирин).
Итак, "исходя из Европы", из рассмотрения "последних судеб ея" просматривается двоякий исход. Либо языческая "Европейская Империя" (в которой "Европы"-то и не будет, а будет финальный акт драмы её "заката"), либо Православное Русское Царство (в котором /необязательно географически впрочем, быть может и географически тоже(*) / "Европа" будет присутствовать ибо если и есть где-либо ныне "Европа" ("Европа" как "идея"),- то именно в России). Прилагая же усилия к реализации благоприятного для нас исхода "последних судеб", не грех, конечно, кое-чему поучиться и кое-чего позаимствовать хоть бы и у тех же "новых правых". При этом единственно следует содержать твёрдо - "новые правые" имеют претензии на роль "мастеров" в Европейском имперостроительстве, но в нашей Имперской постройке для них в самом лучшем случае может быть уготовано лишь поприще "подмастерьев"...Да, Европа действительно вещь "страшная и святая". Но именно поэтому и негоже нам отдавать святыню "псам"...
(*) - Представляется уместным в этой связи припомнить слова Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны,- так, как их передал беседовавший с Государыней Г.Державин: "Ежели б я прожила двести лет, то бы, конечно, вся Европа подвержена была бы Российскому скипетру."
Не на пустом же месте возникло выражение "жандарм Европы". И вовсе не следует рассматривать его как нечто порицательное. Вовсе это и не худо - быть "жандармом Европы"... "То, что сделал я с Венгриею, ожидает всю Европу",сказал Император Николай I графу Саксену после подавления революции 1848 года. Право же, жаль, что слова сии не сбылись. Скольких бы бед мы возмогли избежать, ежели б Русский Царь и впрямь поступил с обезумевшей Европой так же, как и с бунтарской Венгрией...
Руслан БЫЧКОВ
В ОЖИДАНИИ РАСПРАВЫ
Больше года томятся в застенке по абсурдному обвинению Русские патриоты Николай Лысенко и Михаил Рогозин. 18 апреля 1996 года органы ФСБ арестовали отца Михаила, в прошлом - настоятеля православного собора в Гатчине, а спустя месяц, 13 мая 1996 года был водворен в Лефортово депутат государственной Думы первого созыва, председатель Национально-республиканской партии Н.Н.Лысенко. В период своего краткого, двухлетнего депутатства, Николай Николаевич проявил себя как поборник национальных интересов Русского народа. Выступая в предвыборной телепередаче 29 ноября 1995 года, неоднократно прерываемой представителем мондиалистской студии, Лысенко, в частности сказал: "К сожалению, мы до сих пор не изжили застарелый комплекс, который в нас семьдесят лет вкладывали. Этот комплекс говорит о том, что в России можно говорить о проблемах любого народа, кроме проблем Русских... Сегодня я буду говорить о мафиозной орде с юга, о мафиозной орде из республик Закавказья и Средней Азии, которые заполнили наши города..." И далее он привел цифры ГУВД Москвы по этническим преступным группировкам. "За 11 месяцев текущего (1995) года в городе Москве по экономическим уголовным делам привлечены к ответственности 1923 человека. Из них - 660 грузин, 648 - азербайджанцев, 254 -дагестанца, 123 - чечена...". "Если же мы возьмем цифры по России, то цифры будут еще более страшные: 70% убийств, более 92% вооруженных ограблений, до 80% избиений со смертельным исходом, до 60% совершенных изнасилований" Учитывая сей криминальный вал, эту, по словам Лысенко, "своего рода священную войну" против России, депутат потребовал немедленного выселения из России всех незаконно проживающих преступных гастролеров с Кавказа и Средней Азии, введения жесткого визового режима: "Даже азербайджанская муха не должна перелетать границу России".
Неоднократные выступления подобного рода вызывали не только постоянные анонимные угрозы в письмах и по телефону, но и прямые нападения на штаб-квартиру партии и ее активистов. А 5 декабря 1995 года был взорван кабинет Н.Н.Лысенко в Государственной Думе. Казалось бы, чекисты должны искать возможную агентуру Басаева-Масхадова, бакинскую мафию, тем более, что комендатура Госдумы задержала в этот день подозрительных гостей Шамиля Ахмаева и Рамазана Гагаева, отобрав у них поддельные удостоверения помощников депутатов. Но спецслужба не посчитала нужным допросить их или хотя бы затребовать протокол о задержании. В Думе свободно шныряли т.н. "турецкие рабочие". За две недели до 5 декабря эти "строители" из блока НАТО ходили по кабинетам и "укрепляли панели". За несколько дней до покушения у Лысенко украли ключ. Питомцы Андропова не придумали лучшего, как обвинить самого Лысенко во взрыве собственного кабинета. Правда, у самого парламентария прочное алиби: в момент злодеяния он разговаривал по телефону с меценатом своей партии из другого помещения, опасаясь, естественно, демократической "подслушки". Чекисты решили сделать стрелочником отца Михаила Рогозина, который по счастливой случайности вышел из лысенковского кабинета №845 за несколько секунд до взрыва. В этот злополучный день он - соратник Николая Николаевича по НРПР - только что приехал из Санкт-Петербурга на предмет предвыборной телесъемки. Ни один свидетель не показывает о "причастности" Лысенко или Рогозина к диверсии. Гебистам-демократам пришлось сочинять хитроумную версию: дескать, клирик, никогда прежде не имевший отношения к взрывному делу, плохо видящий, явился с вокзала к Лысенко и сразу сообразил, как задействовать взрывное устройство, не подорвавшись самому. Была связка из трех гранат и прибор ППК-У, применяемый парашютистами, способный замедлить взрыв на 3-5 секунд. Можно л и остаться в живых за 5 секунд и для чего нужен этот идиотский риск? Впрочем, для правдоподобия следователи подкидывают еще одну утку: якобы прибор ППК-У был изношенный и мог (а если не мог?) "подарить" Рогозину лишние секунды. Вот и сумел спастись помошник депутата.