Римская кафедра признавалась первой «по чести» (то есть являлась «самой уважаемой»), в то время как официально церковь исходила из принципа соборности, означавшего равенство пяти патриарших кафедр и коллегиальный принцип принятия решений на Вселенских соборах. Но фактически наиболее влиятельной («первой среди равных») за счёт императорской власти и собственного богатства была кафедра имперской столицы — Константинополя. Римские папы, занимавшие кафедру Апостола Петра, стремились перетянуть на себя всю власть в Христианской церкви, и начали настаивать на своём первенстве уже не только «по чести», но и «по божественному праву». Их борьба за верховенство стала приносить плоды с конца XI века, когда папам удалось ослабить давление светских правителей и начать самим определять судьбы западноевропейских монархов.
§ 12. Эпизод пятый. Первый Крестовый поход и геноцид в Святой земле
Место действия: Рим, Иерусалим
Время действия: 1095 год, 1096–1099 годы
Важнейшую роль в утверждении лидерства папского престола в Западной Европе сыграли Крестовые походы. Их объявляли папы, они же отпускали крестоносцам грехи, совершённые в ходе военного паломничества. Обычно в одном походе на равных участвовало несколько монархов средневековых государств. А объединяла их идея, выразителем которой был Римский папа, стоявший выше любого короля. С каждым походом влияние Рима в Западной Европе становилось всё сильнее. С каждым походом европейское дворянство всё больше привыкало к мысли, что источник христианской святости — не Константинополь, многовековая столица Империи, а кафедра Святого Петра, блюстителем которой является Римский папа. Десятилетия священных войн меняли менталитет западной аристократии.
Ещё Григорий Гильдебранд в 1074 году впервые озвучил идею Крестового похода. Однако его призыв почему-то не получил немедленного отклика в сердцах и действиях западноевропейских рыцарей. Видимо, нужно было время для осмысления.
Двадцатью годами позже с аналогичным призывом выступил папа Урбан II. 26 ноября 1095 года в городе Клермоне он обратился после окончания церковного собора к десяткам священников и рыцарей: «Да подвигнут вас и побудят души ваши к мужеству деяния ваших предков, доблесть и слава короля Карла Великого, и сына его Людовика, и других государей ваших, которые разрушили царства язычников и раздвинули там пределы Святой церкви. Особенно же пусть побуждает вас святой Гроб Господень, Спасителя нашего гроб, которым ныне владеют нечестивые, и святые места, которые ими подло оскверняются и постыдно нечестием их мараются». Теперь слова папы были встречены с огромным воодушевлением, прежде всего, религиозным. В Европе ожидали конца света, и возможность обрести спасение души в богоугодном походе привлекала многих. Однако среди сотен откликнувшихся рыцарей преобладали младшие сыновья аристократов, которым не доставалось земельных наделов от их отцов. Они нашили на свою одежду кресты и отправились освобождать Святую землю от сарацин ещё и потому, что достойных перспектив в родных краях у них не было. Многие надеялись прихватить себе что-нибудь из сказочных восточных богатств, о которых в бедной Западной Европе ходили легенды.
Надо сказать, что притеснения христиан мусульманами были сильно преувеличены в рассказах, ходивших по Западной Европе. Конечно, добраться до Палестины было непросто. На дорогах бесчинствовали бандиты, которые нападали на любых путников, в том числе на паломников. Ещё шла ожесточённая борьба между исламскими течениями суннитов и шиитов, и по ходу дела ни за что доставалось христианам, жившим на землях, контролируемых мусульманами. Однако в целом мусульмане относились к христианам весьма терпимо. Обе религии имеют много общего. До Первого крестового похода между исповедующими их обитателями Ближнего Востока обычно царил мир. И вот издалека приходят малообразованные и свирепые воины, желающие отомстить за единоверцев. Они не знают местной реальности и специфики, врываются в Святую землю, нарушают царившее там относительное спокойствие.
Крестоносцы смертельным вихрем прошли по Палестине, убивая всех, кто не принимал их веры и символики. Был захвачен Иерусалим, в котором они основали своё недолговечное королевство (1099–1187 годы). По религиозному признаку были уничтожены десятки тысяч жителей города, священного для верующих сразу трёх религий. В течение двух дней погибли около 40 тысяч мусульман и все жившие в городе евреи. Можно ли это назвать иным словом, чем геноцид? Более того, крестоносцы изгоняли священников восточных христианских церквей, настаивая на том, что в Святой земле после её освобождения от неверных может присутствовать только латинский вариант христианского церковного обряда, а всё священство должно безапелляционно признать первенство Римского папы.