Выбрать главу
Крик журавля не проґав, що між хмар у небі щороку Голос лункий подає — то знак виразний для тебе: /450/ 3 плугом у поле виходь. Зима вже — не за горами, З нею — дощі. А хто без вола — зойкне серце у того[166]. Ось коли в стайні своїй треба мати волів криворогих. Легко-бо мовить: «Позич мені воза й воликів пару» — Легко й відмовить: «Волики в мене, бач, у роботі». Інший похвалиться: сам, мовляв, собі воза зладнаю. Глупий! Не знає, що віз — то сотня частин усіляких! Ними завчасу слід запастись, щоб були під рукою.
Тільки-но перший сіяти день умирущим заблисне — Всяк за роботу, слуга чи господар, жваво берися. /460/ Час для оранки — ори, хай суха земля, хай волога. З раннього ранку гаруй, щоб нива рясно родила. Сій навесні, та й літній повтор тебе не обмане. Поки рілля ще пухка засіяти пар не барися. Поле під паром од бід вбереже, дітей нагодує.
Зевсові, що під землею, молись і чистій Деметрі, Щоб урожаєм Деметри засів святий тебе втішив, Щойно рукою торкнешся чепіг, а пужалном гострим — Спини волів, які, напинаючи ремінь яремний, Плуг починають тягти. Позаду, з мотикою, хлопчик, /470/ Раб, хай клопоти птахам завдає — засипає землею Зерна, за плугом йдучи. Порядок — ось що найкраще Для умирущих людей, а найгірше — то непорядок. Так, у належний час, як похилиться колос налитий, Тільки б Олімпу владáр сівбі кінець дав щасливий, — З глеків своїх павутину зметеш тоді і, сподіваюсь, Радісно буде тобі, що пожитком себе забезпечив. Ситим зустрінеш весну й турбувати інших не будеш, Радше хай інші — до тебе звертаються по допомогу.
А коли з обертом сонця засієш землю священну, /480/ Хильки, в поросі весь, у жменьки братимеш бідний Свій урожай; зв’язавши сніпки й до кошика склавши, Йтимеш додому хмурний, і мало хто й гляне на тебе. Втім, по-різному Зевс помишляє, егідодержець, — Мислі його розгадать не під силу смертній людині. А коли пізній зробиш посів, то ліки й на те є: Лиш перший раз закує, у дубняку десь, зозуля[167], Втішивши серце смертних людей на землі неозорій, Зевс на третій день задощить і дощитиме, поки Врівень не стане з копитом вола, — ні більше, ні менше. /490/ Ось тоді пізній орач — із раннім зрівнятися може. Все це у серце добре вклади, щоб тебе ізненацька Не перестріла ні світла весна, ані сльоти похмурі.
В кузні на лаву не присідай, не шукай, де в теплі б ти Міг побазікать[168] собі, коли холод завадою в праці: Хто роботящий — знайде для себе й удома роботу. Дбай, аби під час лихої зими ти не втрапив у скруту: Ноги припухлі худими руками обмацувать будеш. Часто нероба, пусту підживляючи в серці надію, Геть обіднівши, на негодящі пускається вчинки. /500/ Мало ж добра в тій надії[169], якою бідак себе тішить, Сівши десь поміж базік, хоч у рот що вкинуть не має. Слуг попереджуй своїх, дарма що спека надворі: «Літо не завше грітиме вас — наладжуйте хижі!»
Місяць Ленáйон[170] — пора, коли часто гине худоба. Бійся його й морозів, що лютують тоді, як шмагає Землю Борей, що із Фракії дме, годувальниці коней, Високо в морі широкому буйні збиваючи хвилі, Ревом до нього земля й ліси озиваються ревом, Валить висококронні дуби й розложисті сосни /510/ Він і схилами гір, де на землю впаде живодайну, Ліс же — дерев незчисленних стогоном відповідає. Звірі — й ті тремтять усім тілом, хвоста підібгавши, Навіть порослі шерстю густою: проймає їх вітер Наскрізь, аж до кісток, хоча груди їхні — у кудлах. Пройме й волові шкуру Борей — нема йому стриму. Й кіз, хоч які патлаті вони, заморозити може, Кіз, але — не овець: аж надто густа у них вовна. Старшу людину підтюпцем біг хіба що врятує, Й дівчині він не страшний, хоча шкіра ніжна у неї: /520/ Дома вона, у теплі, коло матері перебуває — Ще ж їй чужі Афродіти діла, золотої богині; Тіло, неторкане ще, омивши й оливкою потім Гарно змастивши, лягає до сну вона в дальній кімнаті, В пору зимову, коли, без вогню, в убогому схові Ногу безкосте[171] гризе; йому ж бо там сонце не вкаже, Де б яку можна поживу знайти: воно об ту пору — Звернене ген, де оселі й міста темношкірого люду; Еллінам всім воно скупо в ті дні свого світла вділяє. Все, що у лісі тоді, хай рогате воно хай безроге, /530/ Тільки зубами подзенькує, схову шукаючи в хащах. Кожне створіння лиш одного усім серцем жадає: Десь у ярузі знайти укриття чи у скельній печері. Люди ж тоді до триногих істот якихось подібні[172]: Мовби хто спину переламав, голова до землі аж Звішена; так і бредуть, білий сніг щоб не сік їм у вічі.
вернуться

166

зойкне серце у того… — подібні настрої — в елегіях вигнанця Теогніда: «Птаха почув я здаля пронизливий, Поліпаіде, / голос: «Орати пора!» — людям нагадує він. / З болю зчорніле на клич той ураз здригнулося серце: / в інших тепер, у чужих, поле врожайне моє» (1197–1202).

вернуться

167

закує… зозуля… — у греків зозуля «кокає» — так вони й називають цього птаха: kokkys.

вернуться

168

В кузні на лаву не присідай… побазікать… — таких «базікань», цікавих бесід, наслухавсь у дитинстві І. Франко, засиджуючись у батьковій кузні. З прискореними ритмами технізованого життя, на жаль, відійшов звичай бесід на життєві, вічні, теми; бесід, з яких так щедро черпали наші письменники, зокрема, для такого жанру як «образки з життя».

вернуться

169

Мало ж добра в тій надії… — справді, надія надії не рівня: та, що не йде в парі з дією, радше на шкоду, аніж на користь; такою «пустою надією» (vana spe) тішить себе хіба що нерозумна людина.

вернуться

170

Місяць Ленайон… — наш січень-лютий; Леней — бог виноробства, Діоніс.

вернуться

171

…безкосте… — поліп.

вернуться

172

до триногих істот… подібні… — бо опираються на палицю; цей образ асоціюється із загадкою Сфінкса, яку розгадав Едіп, — про людину, що в похилому віці опирається на палицю — «третю ногу» (пор. у Ліни Костенко: «двох ніг замало, третя знадобиться»).