Чистые стены в его квартире, и весь общий вид, который здесь уместно назвать «евроремонтом», дают ответ на руссоистский вопрос: способствовало ли развитие анального характера духовному развитию человечества.
Откуда появляется фашизм — это сильнейшая женская реакция на продолжение бабской онтологии после спадания пелены. Вот так ее эффекты за 50 лет привели к катастрофическим последствиям и вызывают нарастание фашизма, который заходит слишком далеко в своем револте против этого откровенного идиотизма. Этим 10-е отличаются от 60-х: 60-е ran wild, потому что никто не сопротивлялся; те люди были слишком старыми, чтобы что-то сделать, и просто отпустили этот мир.
АНАЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА
но миссия Фрейда была в завершении просветительского рационализма, которым является анальный характер: механизм поведения человека, нацеленный на подсознательное стремление быть уничтоженным и наказанным за человеческое
анальная вина противоположна вине художника за создание морали, и женщина, когда она думает, что предпочла бы мужчину, чьим завершением является она, не понимает, каким ужасом это оборачивается и для нее в том числе
анальный характер — это женский характер: с точки зрения мужской экзистенции, женщина всегда остается в инфантильном периоде развития
анальный характер — это женское начало, желание быть преданным анафеме
анальный характер — это неспособность мужчины не поддаваться воле женщины, и за это она его презирает; ин фэкт, для женщины нет ничего важнее, чем экзистенция мужчины, связанная с раскрытием в нем и в ней таких качеств, которые ей самой могут при осмыслении показаться неприятными
Анальный характер — единственное объяснение абсолютно иррационального развития кинематографа по энтропийному пути, в сторону самоуничтожения, тех случаев, как «Долгий поцелуй на ночь»: когда прямо в фильме указывается причина, по которой женщина будет убивать, и ничего не делает по этому поводу.
Поведение Базена настолько иррационально, что тут должна быть более глубокая причина. Только после того, как была разрушена ложная гуманистическая подкладка неореализма, выяснилось, что у «гуманизма» было другое предназначение.
Все, что могло бы привести к моральной деградации западного мира, помогло бы привести к реализации этой идеи, эти мыслители не спасти, а уничтожить его. Видно, что анальный тип характера начал в массовом порядке вырабатываться у людей в Европе после Второй мировой войны как револт против фашизма — и в ужасе от того, что было сделано, они обвинили в этом Фрейда, и чтобы не повторилось, решили обрушить то объяснение, которое приводило народы к авторитарной власти. И тем — только помогали ситуации в мире, где фрейдистскому объяснению человека как фаллического глаза не хватало только теории, подталкивавшей этот глаз в более широкое социальное пространство. Для того, чтобы спасти западный мир, им нужно было опровергать саму природу, а не толкать в другую сторону, оставив природу. Эта идея настолько очевидна, что наводит на мысль, что она не была высказана не потому, что ученые до нее не додумались, а потому, что это спасение западного мира не входило в их планы. Разумеется, что если бы теория Фрейда была на тот момент опровергнута, развитие западного ее мира могло бы повернуться в другую сторону от коллапса. Чем это было бы мотивировано, понять несложно. И Фромм писал в таком догматическом духе, какие не пишутся без особого типа характера, что, скорее всего, говорит о том, что он сам принадлежал к авторитарному типу этики и наказывал себя за него; что анальный тип характера был у него self-inflicted и он призывал к нему Америку и мир через нее, из чувства вины перед странами колониального мира. Но хуже всего, что само словосочетание «анальный тип характера» способно восприниматься как оскорбление, и вызывать ненависть у женщины и тех, кого фаллическое объяснение глаза не устраивает. Забавно, что словосочетание «анальный тип характера» было и использовано в своей работе Фроммом, еще в программной работе «Бегство от свободы». Отсюда же делается вывод, что для социалистов анальный тип характера характерен почти поголовно.
Совершенно иррациональные попытки человека второй половины ХХ века изменить общество «в лучшую сторону» путем его либерализации, предоставления все больших прав и свобод, на деле толкавшие прямо к той цели, которой был коллапс западного мира, не могут быть осмыслены без привязки к анальному типу характера современного человека.