«来时无物去时空，南北东西事一同。
六处住持无所补，…….
Когда пришёл, не было ни одной вещи, когда ухожу вокруг пустота,
дела юга, севера, востока и запада совсем одинаковые.
Руковожу шестью монастырями, но их нечем дополнить, ……….».
Затем наступила пауза и цзянсы (ответственный за порядок в монастыре) по имени Хуэйдан спросил: «Почему Вы, учитель, не скажите последнюю строку?» Учитель сказал: «Берегите себя» - и ушёл. (Последнюю строку стихотворения он не сказал. В каждой строке китайских стихотворений одинаковое количество иероглифов)
Мастер Фоюань написал последнюю строку к этому стихотворению:
来时无物去时空，南北东西事一同。
六处住持无所补，一囊明月妙无穷 （大家珍重护门风）
Когда пришёл, не было ни одной вещи, когда ухожу вокруг пустота,
дела юга, севера, востока и запада совсем одинаковые.
Руковожу шестью монастырями, но их нечем дополнить.
Светлая луна в монашеском мешке безгранично чудесна. (или другая строка - Все берегите себя и охраняйте стиль школы）
№295
Плач льва
На открытии учебного года в институте буддизма монастыря Юньмэньсы Мастер Фоюань вдруг заплакал и стал прощаться. По этой причине в институте буддизма стали проводить ритуал покаяния 10 тысячам Будд и стали молиться о том, чтобы Мастер Фоюань остался в этом мире. По завершении покаяния был организован вегетарианский обед, на котором попросили Мастера Фоюаня произнести проповедь.
В храме Великого Героя (Будды Шакьямуни) вэйно (монах, отвечающий за ритуалы) запел под звук ритуального инструмента цин: «Драконы и слоны братии на троне Дхармы должны созерцать первую истину».
Мастер Фоюань поднялся на трон Дхармы: «Только что вэйно шифу сказал, что нужно созерцать первую истину. Что такое первая истина? (Дальше стихами)
人若无求体自宽，心空及第寿延长。
诵经礼忏皆如法，感谢诸师供上堂。
一念即真无量寿，佛事门中强举杨。
Если человек не стремится, то сущность сама расширяется, сознание становится пустым и жизнь продляется.
Чтение сутр и покаяние проведено в соответствии с Дхармой, благодарю всех монахов за вегетарианское подношение.
Когда одна только мысль становится истинной, становится безграничной жизнь, но насильно приходится исполнять буддийские ритуалы.
Ведущие монахи сегодня поют молитвы. Что есть правильное? В сутре говорится:
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
Если человек захочет узнать всех Будды трёх времён, он должен созерцать то,
что сущность дхармических миров создаётся только сознанием.
Поэтому:
佛说一切法，为治一切心。
若无一切心，何用一切法？
Будда излагал все Дхармы для излечения всех типов сознания.
Если не будет сознания всех типов, то к чему использовать все виды Дхармы?
Знаменитый упасака Пан говорил:
但自无心于万物，何妨万物常围绕，
铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。
心境如如光这在，何虑菩提道不成。
Если сознание не направлено на внешние объекты, то разве будет препятствовать их постоянное кружение вокруг,
Железный бык не боится рыка льва, и это подобно тому, как деревянная статуя человека смотрит на цветы и птицы.
Сущность деревянной статуи человека бесчувственна,
а цветы и птицы, встречаясь с ней, не боятся её.
Сознание и внешние объекты пребывают в Таковости и свет находится прямо здесь,
тогда зачем беспокоится о том, что Путь бодхи не будет реализован?
Вы провели ритуал покаяния, накопив безграничные заслуги и прославив своё имя и добродетели. Поэтому и говорится:
念佛一声，福增无量，
礼佛一拜，罪灭河沙。
Одно прочтение имени Будды, увеличивает наше счастье безгранично.
Одно простирание перед Буддой уничтожает грехи, равные количеству песчинок в реке Ганг.
Сегодня покаяние полностью завершено, с уважением организовано вегетарианское подношение и меня попросили подняться на трон и произнести проповедь Дхармы. Вы преисполнены веры, желаю посвятить заслуги:
四恩三有，法界众生。
共证真常，同成佛道。
在位诸师，身心安乐，
福德智慧，皆悉圆满。
妄念不生，万事如意！
Пусть все живые существа Дхармадхату все вместе достигнут истинной вечности, обретут Дао и станут Буддами.
Пусть все присутствующие здесь учителя (монахи) обретут покой и радость сознания и тела.