Монах: «Без проблем! Объект возведён очень большой».
Мастер Фоюань: «Большой. Хорошо ли построен?»
Монах: «Не должно быть проблем».
Мастер Фоюань: «Боюсь, что в будущем могут появиться проблемы».
Монах: «Сейчас очень всё красиво».
Мастер Фоюань: «Следи за ним!»
№311
Всё ещё не отпустил
Один упасака спросил Мастера Фоюаня: «Шифу, черепахи, которых я купил, чтобы их отпустить на волю, ещё не приняли Прибежище. Что делать?»
Мастер Фоюань: «Ещё не отпустил?»
Упасака: «Отпустил».
Мастер Фоюань: «Если отпустил, то почему до сих пор всё ещё их не отпускаешь?»
Упасака понял и радостно сделал простирание перед Учителем.
№312
Не разделял себя и других
Ординарец: «Учитель, Ананда разве не был Буддой Золотой Дракон, почему же он тогда стал ординарцем Будды Шакьямуни?»
Мастер Фоюань: «Он не разделял себя и других!».
№313
Быть открытым живым существам
Один человек предложил Мастеру Фоюаню повысить плату за входной билет в монастырь Юньмэньсы, которая составляла 5 юаней.
Мастер Фоюань не согласился: «Ворота монастыря должны быть открыты живым существам. Даже нищим нужно разрешать входить к нам. Обычно в праздники мы не собираем плату за входные билеты. Эти 5 юаней собирает сам монастырь. Тем самым мы просто даём возможность богатым людям посеять заслуги счастья. Если у вас нет денег, конечно же, вы можете войти в монастырь и поклониться Буддам!»
До сегодняшнего дня сангха монастыря Юньмэнь сохраняет традиции акцента как на медитации, так и на сельскохозяйственном труде. В Китае и за границей монастырь имеет большое влияние и многие паломники прибывают сюда, вдохновившись чистотой, истинностью и простотой этого места.
№314
Скальпель, оживляющий людей
Больница.
Директор больницы: «Это заведующий Линь, специализируется на операциях».
Мастер Фоюань: «Специализируется на скальпеле».
Директор: «Специализируется на скальпеле».
Мастер Фоюань: «Под скальпелем нужно оставлять сочувствие!»
Присутствующие: «Ха-ха……»
Директор: «Этот человек очень хороший».
Монах: «Это скальпель, спасающий жизнь».
№315
Сыновнее послушание называется обетами воздержания
Мастер Фоюань рассказывал:
«В апреле 1957 года я вместе с родителями отправился на гору Юньцзюйшань на аудиенцию к Мастеру Сюйюню. Старейшина Сюйюнь был очень сострадателен и оставил меня с родителями жить в его шалаше и кормил нас. Он дал посвящение 5-ти обетов моим родителям. Моему отцу он дал имя Куанью, а моей матери дал имя Куаньдэ. У него мы прожили несколько дней и затем отправились в Цзюйцзян, где сели на лодку до Уханя. Вместе с монахом Чжичао мы отправились на гору Утайшань поклониться Бодхисаттве Маньчжушри.
Когда мы прибыли в Дунтай, мы остановились в гостинице. Когда мы собрались уезжать, родители сказали мне, что забыли на горе Утайшань комплект одежды. Я стал критиковать моего отца, что у него слишком плохая память, что мы уже очень далеко от горы и сейчас нет смысла говорить об этом. Мой отец в ответ ничего не сказал. Впоследствии я очень раскаивался за это. Я не должен был критиковать своего отца. Разве можно сравнить пожилых людей с молодыми. Дети должны уважать и любить родителей, должны их утешать, успокаивать и проявлять к ним сыновнее послушание. Я не стал успокаивать тогда отца, а наоборот стал его критиковать. Это сыновнее непослушание, поэтому я глубоко за это себя корил и раскаивался».
№316
Искусно регулировать лекарство сознания
Когда Мастер Фоюань принимал второй раз лекарство, он сказал монаху-лекарю: «Лекарство варить нужно очень медленно, томить. Не нужно ставить его на большой огонь. Нужно закрыть плотно крышку, чтобы ци (здесь пар) не убегала. Когда мы едим лекарство, мы едим эту ци. Также и в регулировании сознания».
№ 317
Где находится Будда?
Мастер Фоюань спросил группу упасак (буддисты, принявшие пять обетов воздержания): «Вы здесь читаете имя Будды Амитабхи, молитесь. А где находится Будда Амитабха? «
Упасаки ответили: «В нашем сердце, сознании».
Мастер Фоюань: «В западном мире высшей радости? Раз вы говорите, что Он в вашем сердце, тогда вам и не надо читать его имени и молиться».
№318
Свершать совместно