Какая из буддийских школ не позволяет решить вопрос жизни и смерти? Только если вы не сможете успокоить своё сердце, и будете предаваться суетным мыслям, тогда ничего не поделаешь! У вас много сомнений. Читаете что это за сутра, читаете что там за сутра. Начинаете медитировать сидя, но у вас откуда то появляются многочисленные суетные мысли. Что такое суетные мысли? Почему у других их нет, а у вас есть? Поскольку у вас недостаточно веры и не достаточно сильно желание разрешить вопрос жизни и смерти. Если у вас есть полная вера и сильное желание разрешить вопрос жизни и смерти, то откуда возьмутся суетные мысли, они рано или поздно убегут от вас! Как говорится «о чём думаешь днём, о том видишь сны ночью». О чём вы думаете днём, об этом обязательно у вас будут ночью сны. Зачем так много думать? Даже если вы спите там, можно хорошо тренироваться в медитации. «Двигаясь, стоя, сидя и лёжа не покидаю этого». Не обязательно складывать ноги в позу лотоса и сидеть для медитации, можно хорошо медитировать и когда спишь. Некоторые не понимают методы совершенствования школы Чань и школы Чистой земли. Но независимо от того, в какой ты школе совершенствуешься, в конце концов, куда ты попадаешь? В вечный свет тишины! В конце концов ты попадаешь в вечный свет тишины!
Что такое вечный свет тишины? Чань – это вечный свет тишины. Чистая земля – это вечный свет тишины, Тантра – это вечный свет тишины. Он также называется величественной землёй реального воздаяния. А то, что разделяют на Чань, Чистую землю, это просто искусные методы, применяемые в соответствии с разными задатками учеников. Способности у разных людей не одинаковые. Если некоторые любят есть сырое, то дам вам есть сырое. Если же ты любишь есть острое, дам тебе острое. Живущие в провинции Гуандун, любят есть сладкое, поэтому дам вам сладкое! (Бах! Стакан, стоявший на столе, упал на пол) Вот так! Если тебе нравится Бодхисаттва Гуаньинь (Авалокитешвара), то повторяй имя Бодхисаттвы Гуаньинь. Если тебе нравится Бодхисаттва Кшитигарбха, то повторяй его имя. Скажи, кто из Бодхисаттв не чудодействен? Каждый Бодхисаттва чудодействен. А Хозяин местности чудодействен? Тоже чудодействен! Когда хозяин смерти решил послать своих слуг схватить чань-мастера Цзиньбифэна, он предварительно стал спрашивать у хозяина местности где его найти. Поэтому хозяин местности очень чудодействен. Поэтому люди возжигают у его алтаря благовония и пускают петарды. Он чудодействен! Каменный чудодействен, а деревянный? Дерево не умеет двигаться. В прошлом один мальчик-послушник каждый день делал простирания перед деревянной статуей Бодхисаттвы Гуаньинь, и статуя в один из дней с ним заговорила. Не чудодейственно? Поэтому вы должны верить! Если вы в своём сознании искренни и преданы и в вашем сознании чистота, то вы практикуете! Когда приходит одна чистая мысль, в это мгновение ты становишься Буддой. Сколько мгновений длится чистота, столько мгновений ты являешься Буддой. Это есть буддийская практика. Если у вас нет усердия, нет веры и устремления к просветлению, то куда бы вы ни пришли, нигде не будет чудес!
Поэтому вы, опытные буддийские монахи, учителя Дхармы, надеюсь, что вы успокоите своё сознание. Не нужно поступать так, что когда кто-то говорит хорошее (об учении), вы радуетесь, а когда вы слышите плохое, ваша вера колеблется! Не обращайте внимания, если говорят хорошее, относитесь хорошо. Когда говорят плохое, не меняйте своего отношения и продолжайте относиться хорошо».
№350
Если утром услышал о Дао (Пути), вечером можно и умереть
Один упасака, заболевший раком костей, ведомый под руки, пришёл на встречу с Мастером Фоюанем. Мастер Фоюань сидел на стуле. Поскольку здоровье не позволяло упасаке сделать простирание, он отложил свою тросточку в сторону и сделал поклон. Кроме того, он объяснил Мастеру Фоюаню причину того, что он не может сделать перед ним простирание.
Мастер Фоюань очень ласково дал ему наставления:
«Отпускать живых существ на волю – это метод продления жизни и избавления от бедствий. Воздаяние – это результат кармических деяний в прошлом. Невозможно избежать воздаяния за прошлые деяния. Если ты поймешь эту истину, то можно будет не обращать на это (болезнь) внимания. Если лечить тело, то мы опираемся на лекарства. Если мы лечим сознание, душу, то мы опираемся на Дхарму Будды.