Присутствующие ответили: «Услышали!»
Мастер Фоюань: «Если услышали, то все молитесь Будде Амитабхе, произнося его имя!»
Присутствующие: «Хорошо! Спасибо шифу, хорошо (аплодисменты)!
Мастер Фоюань: Молитесь Будде Амитбхе, молитесь Будде Амитабхе! Не надо заниматься посторонними делами, хорошенько произносите имя Будды Амитабхи. Стучите в деревянное било для рецитации имени Будды. Намо Амитофо! (Мастер Фоюань стал сам распевать имя Будды Амитабхи)
Присутствующие стал подпевать: «Намо Амитхофо!...»
Послесловие (досточтимого Лайхао)
Вот прошла весна, лето, осень и зима, минул ещё один год. На улице всё ещё идёт снег, когда я держу в руках текст, на который я потратил целый год. За время свободное от занятий в академии буддизма, я завершил эту книгу «Поиск Источника в море Будды». Она написана в форме коротких рассказов и коанов, чтобы поделиться с вами живым, простым и реальным стилем жизни и обучения Мастера Фоюаня. В радости, гневе, печали и радости виден облик настоящего буддийского монаха. В повседневных ситуациях его жизни видно истинное понимание школы Чань. Время стирает из памяти многое, но голос Мастера с каждым днём становится всё звонче в моём сердце, глубже становится понимание. Дни, проведённые рядом с Мастером Фоюанем, когда он «держал меня за уши и командовал прямо в лицо», наставляя горькими словами с сердцем матери, позволили мне постигнуть некоторые пейзажи великого моря Дхармы Будды и польза от этого останется на всю жизнь. Я не хотел бы в одиночку упиваться необъятностью моря и Его волн и хочу, поэтому, поделиться вкусом моря Будды с вами. В отношении истинного смысла написанного, как говорится «сострадательный видит сострадательного, мудрый видит мудрого». Как говорится, каждый сам определяет насколько холодна вода или горяча, когда пьёт её.
Море – оно безбрежно, включает в себя все вещи и питает души. Если посмотреть на Его максимальные размеры, Оно настолько большое, что не видно Его границ. Если посмотреть на Его минимальные размеры, то в одной капле можно почувствовать Его вкус.
Патриарх Юньмэнь сказал: «Включает в себя полностью Инь и Ян (все явления), отсекает все течения, следует волне [три основных принципа школы Юньмэнь]. В этих трёх принципах проявляется самоуправство свободы «Сына неба Юньмэня», который даёт жизнь, «убивает», оживляет и отбирает по своему желанию. Это ещё более объясняет то принятие на себя гигантской ответственности, когда «стоят на земле, упершись в небо», и естественность в проявлении. Если напрячь своё зрение, то можно увидеть сегодня, что в самых мелких эпизодах поступков и слов Мастера Фоюаня виден стиль «сына неба Юньмэня». Следуя по стопам Мастера можно начать поиск источника в океане мудрости Будды. Это подобно пальцу, указывающему на луну. Источник моря Будды не отходит от собственного сердца, который здесь и сейчас. Но когда мы смотрим на палец, указывающий на луну, разве сможем мы её увидеть?
То, что я вспомнил и записал, это всего лишь один пузырь в море Будды, но я хотел бы, чтобы вы вместе со мной попробовали этот вкус Дхармы. Мастер Фоюань должно быть улыбнётся в свете нирваны, снова возьмёт на себя клятву о спасении живых существ и придёт к нам в новом воплощении. Пусть традиция школы сынов неба инкогда не исчезнет, молюсь, чтобы сыны ароматного леса наставляли в Дхарме все 10 сторон света.
Также молюсь о советах и пожеланиях, которые могут дать мне в отношении написанной книги специалисты!
Кроме того, особенная благодарность всем бодхисаттвам, которые работали над макетом книги, картинками, фотографиями, набором текста и изданием, ваше служение за сценой обеспечило успешный выход книги в свет, безграничная вам благодарность!
Омитофо!
Записал слуга Мастера Фоюаня по имени Лайхао 11 ноября 2011 года (3038 год по китайскому буддийскому календарю)