Почему? А не может ли быть так, что большинство из нас борется не с тем врагом, с которым надо бороться? Не боремся ли мы против ненависти к себе и безответственности, в то время как самый вероломный и коварный враг продолжает беспрепятственно творить зло? А не было бы лучше, если бы отец время от времени выпивал, а мать тратила слишком много времени на дела посторонних людей, но при этом они оба уделяли бы больше любви и нежности своим детям?
Я не исключаю, что им было бы даровано некое необычное благословение, думай они меньше о трезвости и самоутверждении и больше об обретении Бога. Возможно, тогда у них было бы больше стремления отдать, чем обрести себя, и научиться ненавидеть все, что стоит на пути самоотдачи. Ненависть к тому, что заслуживает ненависти, помогла бы им упорядочить свою жизнь, наладить ее таким образом, чтобы в ней находила свое отражение Божья доброта, а не желание чувствовать себя более комфортно психологически. Если оба найдут Бога, то папа станет меньше пить, а мама научится лучше распоряжаться временем.
Люди, для которых важнее всего обрести себя с помощью либо дисциплинированного послушания, либо избавления от стыда, не способны усмотреть внутри себя более серьезной проблемы, чем нравственная нечистоплотность или нарушение цельности личности. Поэтому все их стремления сведены к тому, чтобы лучше поступать или лучше относиться к себе. Они жаждут исцеления, при этом игнорируя основную болезнь.
Не может ли быть так, что использование Бога для решения проблем мешает нам увидеть истинную проблему? Не уходим ли мы все дальше и дальше от Божьего замысла, радуясь, когда следует сокрушаться, и надеясь, когда самое время впасть в отчаяние? Не проводим ли мы свою жизнь, перекрашивая прогнившие стены? Не следуем ли мы примеру начальников времен Иезекииля, говоря “мир”, когда нет ничего похожего на мир, предаваясь побелке грязных стен нашего собственного изготовления (Иез. 13:10). Если да, то вот что говорит на это Господь:
“Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления. И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и вы вместе с нею погибнете, и узнаете, что Я Господь” (Иез. 13:13-14).
БОГ ДОБР, НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО
Решающим отрезком любого пути является его начало. Если вы войдете не в ту дверь, вы никогда не пойдете по правильному пути. Есть узкие ворота, за которыми открывается путь к Богу. Многие христиане считают, что вошли в эти ворота, но на самом деле они к ним даже не приближались. Наверное, чтобы войти в них, нужно проникнуться одной очень простой идеей. Она настолько проста, что часто мы не улавливаем ее силы:
Вы можете сказать, что стоите на пути к обретению Бога, если верите в Его доброту всегда, несмотря ни на что.
Мы поймем, что обрели Бога, когда ничто не сможет поколебать нашу уверенность в Его неизменной доброте, ни:
• авиационные катастрофы, убивающие наших любимых;
• положительные результаты биопсии, разрушающие надежды на будущее;
• внезапная безработица, наполняющая страхом всякую мысль о завтрашнем дне;
• неверность супруга, разбивающая ваше сердце;
• непокорные дети, причиняющие вам невообразимую боль и заставляющие сомневаться в себе;
• работодатели, предъявляющая к вам слишком высокие требования, в результате которых вы вынуждены работать в чрезмерно быстром, угрожающем вашему здоровью темпе;
• борьба с ненавистью к себе, в результате которой всякое упоминание о цельной личности во Христе звучит как злая насмешка;
• воспоминания о плохом обращении, преследующие вас каждую минуту бодрствования и порождающие ночные кошмары;
• личные неудачи, лишающие последней надежды;
• необходимость принимать трудные решения, в которых оба варианта выбора сулят значительную потерю;
• снедающее одиночество, покрывающее вашу душу, как непроницаемый туман.
В наше время нелегко сохранять веру в Божью доброту. Подобно Иову, мы будем кричать в страхе и отчаянии. “Где был Бог, когда меня насиловали? – восклицает жертва мужского зла. – Не говорите мне, что Он был рядом. В это я уже верю. Но почему Он ничего не сделал?” “Я не знал, что наш малыш играл позади машины. Я опрокинул ее и убил его, – рыдает молодой отец. – Как Бог мог это допустить?”
Ни один человек на основании своих жизненных наблюдений не сделает вывода, что Бог добр. Все свидетельствует против этого. Вера в доброту Бога и естественным образом из нее вытекающее поклонение зависит от действия в нас Святого Духа, открывающего нам эту доброту. Когда Он вводит нас в присутствие наивысшей благодати, когда мрак трагедии пронизывается лучом невидимой славы, тогда рождается вера.
И даруемая Святым Духом вера делает всякое беспокойство о себе до смешного ненужным. Независимо от происходящего, мы знаем, что находимся в хороших руках. И это знание отражается на нашем образе жизни. Мы раскрепощаемся и продолжаем исполнять задуманное для нас Богом дело – поклонение Ему и рапространение Его Царства.
Каждый христианин относится ко Христу как к своему Спасителю, к Богу – как к своему Отцу, а к Святому Духу – как к живущему внутри Утешителю и Руководителю. Поэтому каждый из нас имеет полное право сказать: “Я нашел Бога” или, что будет более правильным: “Бог нашел меня”.
Но, вникая глубже, каждый христианин должен также сказать: “Я по-прежнему ищу Его”. Даже Павел хотел узнать о Христе больше. Он осознавал, что не постиг в Нем всего (Флп. 3:12-14).
Поиски Бога проведут нас через внутренние битвы, смятение и неудачи. Уверенность в Боге, Который всегда ясно показывает Свои замыслы, не приходит легко. Трудно поверить, что Бог полностью принимает в расчет присущее нам сильное желание быть счастливыми. По своей природе люди неизменно предполагают прямо противоположное.
Если нам предоставить возможность размышлять самостоятельно,
то каждый из нас придёт к выводу, что Бог либо плох,
либо не существует.
В этом предположении как раз и заключается основная наша ошибка. Если нам предоставить возможность размышлять самостоятельно, то каждый из нас придет к выводу, что Бог либо плох, либо не существует. Человек склонен думать, что нет в этой вселенной Бога доброго настолько, чтобы Ему можно было доверять в самых существенных вопросах. Мы можем просить Его благословить нашу пищу, но когда любимый предает нас, наше доверие к Богу исчезает.
Если мы посмотрим, как Бог обращается с некоторыми из Своих детей, даже с теми из них, которые полностью отдали себя на служение Ему, то впечатление сложится не слишком благоприятное. А когда Бог выглядит плохо, грех перестает быть отвратительным. И тогда решимость взять дела в свои руки воспринимается как совершенно естественная и ничуть не безнравственная.
Сомнение в Боге, подобно вирусу, передалось всем человеческим существам, за исключением Одного. И благодаря этой Личности, прожившей жизнь в полном доверии Отцу, у нас теперь есть все основания заменить сомнения верой. Иисус Христос явил Своего Отца людям и с радостью продолжает это делать. Мы находим Бога через Христа. Другого пути нет.
Итак, если все наши проблемы действительно состоят в подозрении, что Бог не добр (или недостаточно добр), то единственный путь к разрешению проблем лежит через более полное познание Христа, и как следствие этого – через обретение Бога. Вспомните принцип:
Вы можете сказать, что стоите на пути к обретению Бога, если верите в Его доброту всегда, что бы ни случилось.
Или иными словами:
Обрести Бога – значит выработать с помощью Христа непоколебимую уверенность в абсолютной Божьей доброте и совершенной любви, какие бы испытания не выпадали на вашу долю в этой жизни.