Это совсем не просто. Обстоятельства никогда не будут совершенными. Да и как может быть иначе? Даже если мы выбрали своего учителя и искренне следуем его наставлениям, мы по-прежнему будем сталкиваться с многочисленными трудностями и разочарованиями, противоречиями и несовершенством. Но не давайте трудностям и мелким препятствиям победить вас. Не позволяйте им ослепить вас и заставить забыть важнейшую и непреходящую ценность вашего выбора. Не давайте растущему нетерпению заставить вас пренебречь своим долгом перед истиной. Я часто с грустью наблюдал, как люди с большим энтузиазмом и надеждами увлекались каким-нибудь учением или учителем и теряли весь свой пыл при неизбежном возникновении трудностей и проблем, скатываясь обратно к своим старым привычкам, теряя целые годы, а иногда и всю жизнь...
Корень всех наших страданий - неведение...
Пока мы от него не освободились, неведение может казаться бесконечным, и даже когда мы вступили на духовный путь, оно всё ещё затрудняет нам поиск истины. Тем не менее, если мы помним об этом и храним в своём сердце учения, мы постепенно развиваем способность распознавать бесчисленные иллюзии, создаваемые неведением, видеть их в истинном свете и, таким образом, никогда не пренебрегать своим долгом и не терять верной перспективы...
Жизнь коротка и подобна вспышке молнии...
"Нам слишком близко всё мирское: в приобретениях и тратах мы губим свои силы". Эта пустая трата сил и измена своей сути, отказ от чудесной возможности, предоставляемой нам этой жизнью, возможности познать и воплотить нашу просветлённую природу, является, наверно, самым грустным аспектом человеческого существования...
Что мы узнали о жизни, если в момент смерти не знаем, кто мы такие на самом деле?..
"Заниматься делами, лишёнными всякого смысла,
блуждая умом и не думая о приближении смерти,
и вернуться теперь с пустыми руками - значит окончательно впасть в иллюзию.
Узнавание и духовные учения необходимы.
Так почему же не начать практиковать путь мудрости прямо сейчас?
Устами святых сказаны эти слова:
если ты не хранишь в своём сердце наставлений учителя,
не обманываешь ли ты сам себя?"
Учитель...
"Из всех будд, которые когда-либо достигали просветления, ни один не стал просветлённым без помощи учителя, из тысячи будд, которые появятся в эту эру, ни один не достигнет просветления без помощи учителя"...
"Не будь вас, как вообще я смог бы что-то понять?"...
Все великие традиции мудрости - христианство, суфизм, буддизм или индуизм - черпают свою силу в отношениях между учителем и учеником. Поэтому мир сегодня неотложно нуждается в ясном понимании того, что представляет собой настоящий учитель, и что - настоящий ученик, и какова истинная природа преображения, происходящего благодаря преданной вере в учителя, тому, что можно назвать "алхимией ученичества"...
Когда мы на протяжении многих и многих жизней молились, искренне желая встречи с истиной, и страстно искали её, и когда наша карма становится достаточно чистой, происходит чудо. Это чудо, если мы сможем понять и воспользоваться им, может привести к окончательному устранению неведения: внутренний учитель, всегда остававшийся с нами, принимает облик "внешнего учителя", с которым мы, словно по волшебству, встречаемся в реальной жизни. Эта встреча - самое важное событие в жизни каждого человека.
Кто же этот внешний учитель? Он - не кто иной, как воплощение, голос и полномочный представитель нашего внутреннего учителя. Учитель, чей человеческий облик, голос и мудрость мы начинаем любить больше всего в жизни, - это не что иное, как внешнее проявление скрытой в нас внутренней истины. Иначе как ещё можно объяснить наше чувство столь сильной внутренней связи с этим человеком?
В самом глубоком и высочайшем смысле учитель и ученик едины, и никогда не могут быть отделены друг от друга. Ибо задача учителя в том, чтобы научить нас слышать - без малейших помех - голос нашего собственного внутреннего учителя и помочь нам реализовать непрерывное присутствие этого высшего учителя внутри нас. Я молюсь о том, чтобы все вы смогли вкусить - уже в этой жизни - радость этого самого совершенного вида дружбы.
Учитель - не только непосредственный представитель нашего внутреннего учителя, он также является носителем, каналом и источником благословений всех просветлённых существ. Именно это даёт учителю ту особую силу, которая делает его способным нести просветление в наши умы и сердца. Это не что иное, как человеческий лик абсолюта или тот телефон, с помощью которого с нами могут связаться будды и просветлённые существа. Учитель - это кристаллизация мудрости всех будд, их воплощённое сострадание, постоянно направленное на нас. Лучи исходящего от них света пронизывают всю Вселенную и проникают нам в самое сердце, чтобы освободить нас...
Алхимия преданности...
"Только благодаря преданной вере, и ей одной, сможете вы постичь абсолютную истину". Абсолютная истина не может быть понята обычным умом. А путь, преодолевающий ограничения обычного ума, как утверждают все великие традиции мудрости, лежит через сердце. Этот путь сердца называется преданностью...
Поэтому крайне важно понять, что такое настоящая преданность. Это - не бездумное поклонение, не отказ от ответственности за самого себя и не слепое потакание чьим-то прихотям. Настоящая преданность - это непрерывная восприимчивость к истине. Настоящая преданность берёт начало в благоговейной и почтительной благодарности, трезвой, обоснованной и умной.
Когда учителю удаётся раскрыть наше сердце и подарить нам мощный, не оставляющий никаких сомнений проблеск природы ума, нас охватывает чувство радостной благодарности как к тому, кто помог нам достичь осознания, так и к истине, которую, как мы теперь понимаем, учитель воплощает всем своим существом, учением и своим умом мудрости. Это непроизвольное, искреннее чувство всегда берёт начало в повторяющемся несомненном внутреннем опыте - повторяющейся ясности прямого узнавания, - и именно такое чувство, и только его, мы называем преданностью... Оно означает "сильное влечение и уважение". Уважение к учителю становится всё более глубоким по мере того, как растёт наше понимание его истинной природы, и усиливается влечение к тому, что он способен зародить в нас. Ибо мы уже осознаём, что учитель представляет собой нашу сердечную связь с абсолютной истиной и воплощает истинную природу нашего ума...
Итак, только при условии восприятия своего учителя как живого Будды в нас действительно может начаться процесс нашего собственного преображения в живого Будду. Когда наше сердце и ум полностью открыты, и мы, охваченные радостным удивлением и благодарностью, признаём в учителе тайну живого присутствия просветления, тогда постепенно - от сердца к сердцу и от ума к уму - может произойти передача мудрости учителя его ученику. Она откроет нам во всей своей полноте величие нашей собственной природы Будды и, одновременно с ним, совершенное величие самой Вселенной.