1-й период — поселение с тонкой красной керамикой, относящееся приблизительно к 2400–1900 гг. до н. э.;
2-й период — поселение с грубой красной керамикой, датируемое примерно 1900–1400 гг. до н. э.;
3-й период — поселение с грубой серой керамикой и раковинными кучами, надежно датируемое радиоуглеродным методом 1600—800 гг. до н. э;
4-й период — последнее поселение с грубой красной керамикой, новыми раковинными кучами; имеется единственная радиоуглеродная дата — около 500 г. до н. э.
Парадная красная посуда луншаноидного типа из Фэнбитоу (около 2000 г. до н. э.)
Керамика этих поселений хорошо увязывается с луншаноидными культурами в Китае; она выполнена жгутовой техникой (типичная для луншаноидов техника на материке) и отделана при помощи лопатки и наковальни. Некоторые сосуды были подправлены при помощи какого-то вида поворотного столика. По форме многие сосуды близки известным образцам китайской неолитической посуды: шаровидные кувшины и бутылки-блюда на круглой ножке с прорезями, блюда-триподы, круглодонные и плоскодонные чаши. Некоторые сосуды снабжены крышками. Орнамент — шнуровой, из оттисков плетенки, нарезной, в некоторых случаях выполненный гребенчатым штампом. Мотивы красной и коричневой росписи — крючки, спирали и простые геометрические фигуры.
В поселке Фэнбитоу обнаружены остатки деревянного прямоугольного дома, шиферные ножи с отверстиями, как прямоугольной, так и серповидной формы, треугольные и черешковые наконечники стрел из шифера и кости, костяные гарпуны, каменное грузило с выемками, глиняные кольца, браслеты, «пуговицы» и пряслица, «пуговицы» и кольца из серпентина, который ввозился с Пескадорских островов, расположенных к западу от Тайваня. Особенно интересен набор тесел: в него входило несколько орудий, которые могли служить мотыгами, одни с перехватом в середине, другие с отверстиями. Предметы, в которых легко узнаются тесла, имеют четырехугольное сечение, сделаны без плечиков или уступов-рукоятей; у одного есть желобок, чтобы удобнее было держать инструмент. Вытянутое погребение без сопроводительного инвентаря принадлежит монголоиду. Кроме того, на
Тайване было обнаружено позднее луншаноидное поселение Инну в центральной части западного побережья; таким образом, оказывается, что ареал луншаноидной культуры вообще ограничивается западным побережьем острова. Пыльцевой анализ, проведенный в центральной части Тайваня, показывает заметное увеличение пыльцы трав приблизительно с 2500 г. до н. э., что может означать распространение злаковых культур, вероятно, риса и проса. Отпечатки риса на керамике встречаются в поселке Инпу, датируемом I тысячелетием до н. э.; рис вполне мог выращиваться на ранних стадиях луншаноидной культуры в поселке Фэнбитоу, поскольку он несомненно культивировался носителями материковых луншаноидных культур.
Луншаноидная культура на Тайване была позже, чем в материковом Китае, и это подкрепляет предположение Чжан Гуанчжи о том, что распространение луншаноидных культур произошло в результате миграции из Центрального Китая. Чжан Гуанчжи, собственно, связывает луншаноидную культуру Фэнбитоу с материковыми культурами цинляньгана и таньшишаня, о которых уже говорилось выше: керамика из Фэнбитоу, четырехугольные тесла, каменные ножи и наконечники стрел — все имеет параллели с комплексами из слоев поселка Шамван в Гонконге, которые, возможно, датируются позднее конца III тысячелетия до н. э. Тем не менее вопрос о распространении луншаноидов собственно в Юго-Восточную Азию потребует дальнейшего исследования.
Этого описания достижений китайского неолита достаточно, чтобы перейти к рассмотрению развития культуры в тропиках материковой части Юго-Восточной Азии, причем в некоторых случаях вновь будем возвращаться к Китаю, чтобы определить его связи с развивающимися культурами Юго-Восточной Азии и Австронезии.
Таиланд — самостоятельный центр нововведений
Что представляет собой материковая часть Юго-Восточной Азии как центр неолитической революции, если исходить из данных о неолите Китая, рассмотренных выше? Современные Данные в общем позволяют представить себе ее культуру как в эпоху неолита, так и в эпоху металла.
Наиболее полные свидетельства получены в последние годы в Таиланде. Открытия, сделанные в этой стране, ставят под сомнение давно устоявшееся мнение о запоздалости неолита в Юго-Восточной Азии, якобы сменившегося около 500 г. до н. э. Культурой металла донгшон, сильное влияние на которую оказывал Китай, и могут коренным образом изменить взгляд на доисторию Азии. Основанием для этого могут послужить материалы Из трех памятников: это, во-первых, Пещера Духов, во-вторых, Поселение и могильник Нонноктха в районе Пхувианг в центральной предгорной зоне на севере Таиланда, в-третьих, раскопанный недавно «жилой холм» с погребениями Банчиенг, расположенный приблизительно в) 120 км к северо-востоку от Нон-ноктха.