Изделия донгшонской культуры: а — «миниатюрная плевательница» из бронзы; b, с — втульчатые бронзовые топоры; d — черешковый бронзовый просверленный наконечник стрелы; е — втульчатый бронзовый наконечник стрелы; f — каменная серьга в виде разомкнутого кольца; g — втульчатый башмаковидный бронзовый топор из Донгшона: центральная фигурка изображает человека, играющего на кхене; животные — по-видимому, два оленя и лиса; h — втульчатый бронзовый серп; i — ступнеобразный керамический сосуд; j — втульчатый бронзовый заступ или мотыга; k — втульчатый бронзовый наконечник копья
Ареал донгшонских барабанов типа 1, по Ф. Хегеру
здесь, скорее представляют собой китайский импорт, чем продукцию донгшонских мастерских. Обнаружено несколько железных наконечников копий и одно серебряное кольцо. Комплекс каменных изделий включает серьги в форме почти сомкнутого кольца, широко распространенные в Южном Китае и Индокитае, несколько топоров и бусы. В поселке были найдены стеклянные, каменные и золотые бусины; стеклянные бусы, видимо, относятся к эпохе металла в Восточной Азии и, возможно, привезены с Запада [1205]. Донгшонская керамика — множество шаровидных на ножке и плоскодонных сосудов с грубым шнуровым или резным орнаментом — менее интересна; она выполнена в неолитической традиции северной части Вьетнама. Имеется также несколько сосудов с «геометрическим» орнаментом, возможно изготовленных пришлыми китайскими ремесленниками, а также керамические пряслица и желобчатые грузила для сетей, почти идентичные грузилам из Сомронгсена в Кампучии.
Находки в поселке Донгшон дают достаточно полное представление о донгшонской культуре. Во Вьетнаме зафиксированы сотни других находок, относящихся к донгшонской культуре Некоторые из недавно обнаруженных описаны Ч. ван Тотом [,1378]. Известно 150 барабанов типа 1, по Ф. Хегеру, из них свыше 70 происходят из северной части Вьетнама [120, прил. 5], что, несомненно, является весомым аргументом в пользу вьетнамского происхождения донгшонской культуры. Вне Вьетнама в материковой части Юго-Восточной Азии несколько барабанов того же типа обнаружены в Таиланде, Лаосе, Кампучии и Малайзии [686; 1396; 899]; в Кампонг-Сунгай-Ланг, в штате Селангор (Малайзия), под глиняной насыпью обнаружены два барабана, расположенные на доске, которая была датирована радиоуглеродным методом 500 г. до н. э. [1081].
Гораздо севернее донгшонские барабаны были найдены в гробницах замечательной цивилизации эпохи металла в Шичжайшане в китайской провинции Юньнань, датирующихся ранним ханьским временем. Несомненно, донгшонский стиль имеет в этом районе очень близкие аналоги, но природа их связи еще не выяснена. В своей последней статье Дж. Уотсон предположил, что территория современной провинции Юньнань когда-то была центром развития донгшонского стиля, откуда барабаны, башмаковидные топоры и кинжалы экспортировались в остальные районы Юго-Восточной Азии [1432]. Поскольку выяснилось, что гробницы из Шичжайшаня датируются более поздним временем, чем китайское завоевание царства Дянь в 109 г. до н. э., Дж. Уотсон считает, что донгшонский стиль вряд ли возник ранее 100 г. до н. э. Эта точка зрения, однако, не подтверждается многочисленными радиоуглеродными датировками из Юго-Восточной Азии; более того, представляется вероятным, что правители Дянь импортировали барабаны, чтобы использовать их как хранилища для раковин каури (подробнее см. [343; 344; 184, 1086; 572]). Об искусстве литья культуры донгшон свидетельствуют декорированные барабаны и ситулы, которые, возможно, отливались вместе с декором по восковой модели, — такую гипотезу высказал недавно X. Луфс [904]. Хотя на многих барабанах сохранились явные швы от литья, свойственные технике литья в разъемных формах, есть основания полагать, что они намеренно воспроизводились на восковых моделях, возможно отражая консерватизм традиции литья в разъемных формах. Л. Вандермеерти также считает, что для литья барабанов использовались восковые модели; некоторое количество весьма примечательных человеческих фигурок из Донгшона, включая вышеупомянутые рукоятки кинжалов и статуэтку мужчины, сидящего верхом на спине другого мужчины и играющего на кхене — вьетнамском духовом инструменте, скорее всего было изготовлено по восковой модели. Как ни странно, этот метод, видимо, не был известен китайским литейщикам до III в. и. э. [41], что, возможно, усиливает аргументы в пользу предполагаемого западного влияния на металлургию донгшона.