Мегалитам Лаоса были посвящены два обширных тома известного французского археолога М. Колани [269], которая, несомненно, является одним из самых плодовитых археологов, работавших в Юго-Восточной Азии. Мегалиты разделяются на две группы — мегалиты и гробницы в провинции Хуапхан на северо-востоке и каменные кувшины с плато Траннинь в центральной части Лаоса. В Хуапхане несколько памятников, важнейшие из них — Санконгфан и Кеохинтан. Оба представляют собой группы тонких плит из слюдяного сланца, некоторые высотой свыше 3 м, рядом расположены погребальные ямы, накрытые большими дисками из того же камня. Погребальные ямы состоят из камер, куда ведут каменные ступеньки. В некоторых ямах на полу — каменные плиты, может быть служившие опорой деревянного настила, на который клали тело погребаемого (утверждать этого нельзя, потому что сохранилось очень мало фрагментов костей и зубов: как и на многих других погребальных памятниках Юго-Восточной Азии, почвенные условия взяли свое). Набор изделий, найденных внутри гробниц, вокруг них и вокруг стоящих камней, довольно ограничен; естественно, в него попало некоторое количество вещей нового времени. К явно древним относятся сделанные вручную неорнаментированные сосуды (плоскодонные, круглодонные и на круглой ножке), бронзовые, почти сомкнутые кольца, диски из слюдяного сланца диаметром 30–40 мм, украшенные точечным звездообразным узором. Последние напоминают орнаментированные затычки для мочек ушей из Сомронгсена, но не имеют формы блока, у большей части — отверстие в центре. Их назначение пока неизвестно. Отсутствие железа на памятниках позволяет отнести их к сравнительно раннему времени, пожалуй к I тысячелетию до н. э.
Совершенно очевидно, что памятники, обнаруженные в провинции Хуапхан, представляют собой погребения в земле; М. Колани сравнивает их с недавними тайскими погребениями в провинции Тханьхоа в северной части Вьетнама, где умершие похоронены под хижинами, окруженными стоячими камнями. На западе Центрального Китая небольшие могилы подобного типа появились в середине I тысячелетия до н. э., но неясно, как они соотносятся с лаотянскими.
Памятники Траннинь, расположенные на травянистом нагорье (около 1000 м над уровнем моря), сосредоточены в знаменитой Долине Кувшинов, где находится до 250 каменных сосудов. М. Колани описала 13 памятников; они сделаны из местного мягкого камня, многие имеют очень толстые днища. Большинство кувшинов изготовлялось на месте, что неудивительно, ведь самый большой кувшин весил около 14 т. Высота кувшина средних размеров — приблизительно 1,5 м, диаметр тоже 1,5 м, однако диаметр отдельных сосудов — 3 м и более. У некоторых есть притупленный венчик, возможно, для несохранившихся деревянных крышек. Среди кувшинов разбросаны каменные диски — некоторые простые, плоские, как на памятниках в провинции Хуапхан, другие сложной конфигурации. Эти диски не закрывали могилы, и не могли, как убедительно показала М. Колани, служить крышками для кувшинов. У них одна сторона плоская, а другая либо закруглена, либо состоит из рельефных концентрических кругов, либо имеет ножку, придающую диску вид гриба (ср. [1193, с. 49] — о грибовидных дисках, недавно изготовленных в память знатных женщин о-ва Ниас в Западной Индонезии). Некоторые диски украшены к тому же рельефными изображениями четвероногих животных (то ли тигров, то ли обезьян) или распластанных человеческих фигур. Интересно, что эти предметы всегда лежали декорированной стороной вниз. Один диск с изображением четвероногого животного на памятнике Кеотан плотно закрывал два четырехугольных тесла; очевидно, что диски использовались в неизвестном нам ритуале. М. Колани предполагает, что это могли быть каменные копии донгшонских барабанов, возможно использовавшиеся для вызывания духов или служившие подставкой для подношений умершим.
К северо-западу от Долины Кувшинов расположено несколько памятников, где кувшины отсутствуют, зато имеются группы стоячих камней. На других памятниках есть и кувшины, и стоячие камни; на некоторых — лишь плоские камни (М. Колани называет их «дольменами»), которые прикрывают каменные кувшины. В отличие от больших каменных кувшинов стоячие камни и «дольмены» обработаны не очень тщательно. На памятнике Таокхам, где нет кувшинов, один из плоских «дольменов» закрывал сосуд, внутри которого находилась бронзовая антропоморфная фигурка, возможно, от ручки кинжала, с точно такими же пропорциями тела, как у фигурок, описанных выше из Донгшона и Хадонга. В одном месте аналогичная плита прикрывала сразу 6 сосудов, поставленных в два ряда.