Формы сосудов из табонского керамического комплекса
Местоположение пещеры Манунггул на отвесном и почти недоступном утесе способствовало сохранению ее богатого комплекса. Другой комплекс, близкий памятникам Нгипетдулдуг и Манунггул (камера А), обнаружен в пещере Леталета в Эль-Нидо, у северной оконечности о-ва Палаван. Среди находок — ожерелья из раковинных бусин и браслеты из раковин, а также прекрасная керамика, в том числе неглубокая чаша на ажурной круглой ножке. Р. Фокс считает комплекс Лета-Лета поздненеолитическим, и, несмотря на то что в Лета-Лета и Нгипетдулдуге нет кувшинных погребений, очевидно, что этот способ погребения развивался на островах Филиппинского архипелага или был занесен туда в эпоху позднего неолита приблизительно к 1000 г. до н. э.
Кувшинные погребения эпохи металла в комплексе Табон появились приблизительно в 600–500 гг. до н. э.[103]. Р. Фокс делит их на две группы. Первая принадлежит к ранней эпохе металла, для которой характерны изделия из бронзы и стекла, вторая к развитой эпохе металла, в которой преобладали бронза, стекло и железо. Вторая группа зафиксирована в Манунггуле (камера В) и датируется радиоуглеродным методом приблизительно 190 г. до н. э. Олово на Филиппинских островах не найдено, однако наличие литейных форм для топоров указывает на существование местного литья, возможно, с использованием олова, ввозившегося с материка. Среди бронзовых изделий — топоры с втулками, скошенными и округленными лезвиями, втульчатые наконечники копий, черешковые наконечники стрел, ножи и, возможно, зазубренный гарпун. Наряду с поздненеолитическими нефритовыми бусами найдены сердоликовые и стеклянные, характерные для культуры сахюинь (хотя неизвестно, производилось стекло на месте или нет), а также несколько золотых бусин. На многих памятниках обнаружены нефритовые браслеты, украшения типа «линглинг-о» и другие, не столь обычные нефритовые украшения. Среди находок есть также ложки, бусы и совочки из раковин, на поздних памятниках — черешковые ножи и наконечники копий из железа.
Керамика Табона однородна, вся сделана вручную и плохо обожжена. Большинство сосудов гладкие, но есть и лощеные, с красным ангобом, встречаются сосуды с резным орнаментом и с отпечатками лопатки. Резной орнамент редок, иногда в виде завитков и треугольников, роспись красным гематитом встречается только на сосудах из поздненеолитической камеры в пещере Манунггул. Много круглодонных и реберчатых сосудов, круглые ножки редки, триподов нет. Формы сосудов и шнуровой орнамент, особенно в неолитических кувшинных погребениях, сближают керамику комплекса Табон с поздней керамикой пещеры Ниа и Сараваке. Сходство с керамикой каланай эпохи металла, распространенной на центральных островах Филиппин, не так очевидно, потому что последняя не имеет шнурового орнамента. Некоторые погребальные кувшины комплекса Табон с усеченно-коническими крышками имеют аналогии в культуре сахюинь (юг Вьетнама). Сахюинь, Каланай, Ниа, Табон и другие памятники, о которых будет сказано ниже, представляют основную австронезийскую традицию кувшинных погребений, локализованную на севере и востоке архипелага в конце II тысячелетия и в I тысячелетии до н. э. Эта традиция появилась лишь на несколько столетий позднее того времени, когда началось распространение керамического производства на восток — в Меланезию. Несмотря на то что Р. Фокс не согласен с теориями О. Бейера, он использовал концепцию последовательных миграций из материковой части Юго-Восточной Азии для того, чтобы объяснить возникновение кувшинного погребального комплекса Табон. Так, по мнению Фокса, керамика и обработка нефрита сначала появились на Палаване около 1500 г. до н. э., за ними из Индокитая проникла традиция кувшинных погребений, затем — бронза, стекло, украшения типа «линглинг-о» и, наконец, железо. Южный Китай и Индокитай, видимо, наиболее вероятные источники зарождения традиций, распространившихся через Индонезию или через северные острова Филиппинского архипелага. Однако если технология бронзы и железа могла возникнуть лишь в результате контактов островитян с населением Азиатского материка, то кувшинные погребения Палавана древнее материковых на 500 лет. Кувшинные погребения, по-видимому, появились в результате самостоятельного развития этого ритуала в Индонезии и на Филиппинах. К одному из вариантов этой линии развития относится культура сахюинь на юге Вьетнама. Керамика же, несомненно, развивалась под влиянием шнуровой керамики Тайваня и керамики юаньшань. Кувшинные погребения следует рассматривать как австронезийское нововведение, причем эта погребальная традиция продолжалась в Индонезии, на Филиппинах, Тайване [1298] и на о-ве Ботель-Тобаго [85] до недавнего времени. Так как керамика типа лапита, которая распространилась из островной Юго-Восточной Азии в Меланезию около 1500 г. до н. э., не была связана с кувшинными погребениями, можно думать, что последние появились незадолго до I тысячелетия до н. э.; эта датировка надежно подтверждается материалами комплекса Табон.
103
В долине Кагайян на севере Лусона найдена металлическая игла, датированная концом III тысячелетия до н. э. Но широкое распространение бронзы на Филиппинах началось с 800–700 гг. до н. э.