Недавние археологические исследования на Яве способствуют более глубокому изучению эпохи металла в Индонезии; в 1970–1973 гг. Археологическим национальным центром Индонезии были организованы раскопки очень важного памятника Лывилианг (или Пасир Ангин) около Богора. Он находится на вершина холма, с которого открывается великолепный вид на окружающую местность. Здесь вокруг большого каменного массива естественного происхождения совершались обряды жертвоприношении. Памятник, видимо, имел культовое значение. Обнаружены обсидиановые орудия, железные кинжалы и ножи, золотые украшения, стеклянные и сердоликовые бусины и каменные топоры. Бронзовые изделия тоже довольно многочисленны: топоры, колокольчик и чаша. Керамика преимущественно гладкостенная, но встречается шнуровая и гребенчатая. Полного описания Лывилианга до сих пор нет. Радиоуглеродные датировки в настоящее время могут быть приняты условно: согласно им, памятник функционировал в I тысячелетии до н. э. и I тысячелетии н. э. (см. [1347]). Сходные комплексы эпохи металла (при вытянутых погребениях) были в последнее время исследованы И. Сутаясой в районе Буни, к западу от Джакарты. Исследование их, как и неолитических памятников, только начинается.
Замечательная находка бронзы в Индонезии — комплекс из 14 статуэток и 4 браслетов, декорированных рельефными спиралями, из Бангкинанга на юге Суматры [682, с. 36–37]. Статуэтки, изображающие танцоров, напоминают антропоморфные фигурки с материка, описанные выше; на них — ручные и ножные браслеты, серьги, набедренные повязки и спиралевидные нагрудные украшения. Многочисленные находки бронзовых и стеклянных бусин в западной и южной частях Индонезии свидетельствуют об очень тесных связях между Индонезией и Индокитаем в раннюю эпоху металла. Острова Филиппинского архипелага были вовлечены в эти контакты, видимо, в гораздо меньшей степени; на Филиппинах нет бронзовых барабанов и, за исключением северной части Лусона, мегалитов.
Мегалиты в Индонезии
Число мегалитов возрастает начиная с эпохи бронзы. К концу I тысячелетия до н. э. между материковой Юго-Восточной Азией и Индонезией существовали очень тесные торговые связи и взаимовлияния; северо-восточная часть Индонезии и Филиппины, где развивались родственные керамические стили и практиковались кувшинные погребения, пребывали в изоляции. Возможно, р течение этого периода произошло заселение Малаккского полуострова малайцами; сведений о том, когда австронезийцы стали селиться в западной части Индонезии, очень мало. Лингвистические данные позволяют предположить, что их проникновение на запад началось более 3 тыс. лет назад, однако отсутствие информации о неолите в этом районе делает дальнейшие построения беспочвенными. Преобладание монголоидного физического типа в западной части Индонезии может быть обусловлено пере движениями населения в эпоху металла (скудные антропологические данные были рассмотрены в главе 1). В Индонезии древние мегалиты известны на Суматре, Яве, Бали, Калимантане, Сулавеси и Сумбаве. В Юго-Западной Малайзии (Малакка и Негери-Сембилан) есть несколько аналогичных им групп столпов, подобных недавним сооружениям келабитов Саравака [1227; 657; 901].
Р. Хайне-Гельдерн считает, что сохранившиеся «мегалитические культуры» особенно на о-вах Ниас, Флорес и Сумба, восходят к эпохе неолита [691; 692], но ни один из этих памятников не может быть определенно датирован временем до эпохи металла. Однако широкое распространение мегалитических памятников и статуй в Океании позволяет предположить, что их происхождение относится к далекому австронезийскому прошлому, возможно к I тысячелетию до н. э. Вместе с тем традиция их сооружения сохранялась как в Океании, так и в Индонезии, особенно на о-ве Ниас, в горных районах Калимантана, вокруг Котакинабалу в Сабахе, до очень недавнего времени [654; 660; 664; 667; 900; 1193]. Многие мегалиты, видимо, связаны с погребальными ритуалами и культом вождей; вообще в Океании спектр их функций довольно широк и так или иначе соотносится с представлениями о мире духов, общение с которыми осуществляется при посредстве гробниц, алтарей и статуй.