Проблема происхождения мегалитов может быть поставлена лишь в контексте их культурных функций. Поэтому пытаться выводить все австронезийские мегалиты из одного района, например из Китая (как это делал М. Флеминг), или связывать их со странствованиями экзотических «детей солнца» (У. Перри [1094]) не только некорректно, но и не нужно. Большого внимания заслуживает точка зрения Р. Хайне-Гельдерна о том, что Каменные столпы, плоские плиты, опорами для которых служили стоячие камни, каменные сиденья, террасы и пирамиды как единый комплекс предшествуют комплексу плиточных могил и каменных погребальных кувшинов эпохи металла. Безоговорочно Принять эту точку зрения нельзя, ибо не хватает археологических Данных. Но тот факт, что первая группа хорошо представлена в Океании, а вторая в Индонезии, все-таки, видимо, существен. Нас интересует в основном последняя группа.
Очевидно, наиболее характерная группа мегалитических монументов Индонезии находится на плато Пасемах на юге Суматры [740]. Предпринимались попытки интерпретировать мегалиты Пасемаха как знаки элиты в классовом обществе [1085]. На плато множество каменных блоков с выдолбленными углублениями, каменные чаны, группы и аллеи каменных столпов, террасные «гробницы» и плиточные могилы. Но наибольшее внимание привлекают разнообразные человеческие статуи, вытесанные из каменных блоков. Люди с браслетами на руках и ногах, в шлемах с шишаками сзади, в набедренных повязках, туниках, с затычками в мочках ушей изображены сидящими на слонах или буйволах. На одной статуе ожерелье из прямоугольных пластинок, подобных топоровидным подвескам с плато Траннинь (Лаос), на другой — ожерелье из граненых бусин, на третьей — нечто вроде связки бубенчиков, перекинутой через плечо. Очень интересен один рельеф на камне: два человека стоят по бокам слона, у каждого на спине — барабан (типа 1, по Ф. Хегеру), у одного в руках меч. Эти детали указывают на связь мегалитического комплекса с культурой донгшон в конце I тысячелетия до н. э., что отчасти подтверждают и предметы, найденные в плиточных могилах: стеклянные и сердоликовые бусины (некоторые — граненые), бронзовые спирали, золотая булавка, железный наконечник копья.
Возможно, к этой группе памятников о-ва Суматра имеют отдаленное отношение 10 плиточных могил из штата Перак в Малайзии [1079, с. 151–152; 433, 1467], в которых обнаружены стеклянные и сердоликовые бусины, фрагменты сосудов, покрытых лаком, вроде найденных рядом с бронзовыми барабанами на памятнике Кампонгсунгаиланг, несколько топоров или железных кирок с отверстиями для рукоятки, которыми могли пользоваться рудокопы, добывавшие олово [899, с. 55]. Здесь плиточные могилы датируются уже I тысячелетием н. э. Эти орудия, возможно, относятся к тому же времени, что и весьма необычные железные орудия с отверстиями для рукоятки, найденные в центральной части Малаккского полуострова; они датируются приблизительно началом I тысячелетия н. э. [1237] и могут быть отдаленной модификацией стиля донгшон.
Связаны плиточные могилы и мегалиты Малаккского полуострова с заселением его малайцами или нет, неизвестно, но вполне вероятно, что связаны. Может быть, имеет значение тот факт, что плиточные могилы и каменные саркофаги обнаружены ташке на востоке Явы и на Бали [682, с. 46–54; 1293]. Заслуживает внимания и то, что как погребения в керамических кувшинах, так и плиточные могилы в древности были распространены только в австронезийском регионе, причем относились они к местным культурам: таковы кувшинные погребения на восточных и северных островах Юго-Восточной Азии и на юге Вьетнама, плиточные могилы на южных и западных островах Юго-Восточной Азии и на Малаккском полуострове. Как было отмечено выше, самые западные из известных ныне кувшинных погребений находятся в Анджаре на западном побережье Явы; поле погребальных урн с захоронениями монголоидов недавно было раскопано в Гилимануке на западе Бали археологом Р. П. Соеджоно [1293]. В более отдаленном родстве с ними находятся плиточные могилы, относящиеся к I тысячелетию до н. э., в Северном Китае и Японии и погребения в керамических кувшинах того же времени на юге Японии; однако о диффузии, видимо, можно говорить лишь применительно к последнему случаю.